本文關(guān)鍵詞：單士厘思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：清末民初,隨著中國近代民族危機的日益加深,救亡圖存成為時代主題,不少有識之士紛紛走出國門,向西方探索救國救民之路。單士厘就是此期第一個走出國門并留下著作的知識女性。單士厘的思想豐富且具獨到性,既體現(xiàn)了她個人對世界和國家狀況的觀察與思考,又能折射出當(dāng)時女性社會意識的覺醒狀況。單士厘的思想主要體現(xiàn)在她的西方文化思想、民族主義的意識以及女國民觀三個方面。在西方文化思想方面,單士厘通過介紹和評述西方的宗教、文藝、佩章制度等,不僅開闊了國人的眼界,而且表現(xiàn)出了她在學(xué)術(shù)研究上的深刻見地,以及對西方文化的寬容態(tài)度和積極接受的心態(tài)。在民族主義意識方面,單士厘通過對沙俄的批判與揭露、對日本的肯定與學(xué)習(xí)和對猶太人苦難的描述,反思中國的現(xiàn)狀和指出其弊病所在,警惕國人,表達(dá)了自己的拳拳愛國之心。在女國民觀中,單士厘通過定位女性賢妻良母式的女國民的地位,倡言女性人格的獨立,倡導(dǎo)發(fā)展女性教育,闡述了自己已經(jīng)突破傳統(tǒng),但又未能徹底解放的婦女觀。單士厘的思想也反映了清末民初時期中國的女性已經(jīng)出現(xiàn)了社會意識的初步覺醒,她們開始具有強烈的社會責(zé)任感,對自我的關(guān)注越來越重視。雖然她們的覺醒水平還較低,還不完善,但卻是她們對近代中國社會劇變的應(yīng)對。
【關(guān)鍵詞】：單士厘 西方文化思想 民族主義意識 女國民觀
【學(xué)位授予單位】：渤海大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：C913.68
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 引言10-16
• （一）選題依據(jù)10-11
• （二）文獻(xiàn)綜述11-14
• （三）研究方法14
• （四）研究目的14-15
• （五）論文創(chuàng)新之處及難點15-16
• 一 清末社會變遷與女性意識覺醒下的單士厘16-19
• （一）清末社會變遷和女性社會意識的覺醒16-17
• 1 清末社會變遷概述16
• 2 清末女性社會意識覺醒概述16-17
• （二）單士厘的生平概述17-19
• 二 單士厘的西方文化思想19-26
• （一）對西方宗教的認(rèn)識19-21
• 1 《景教流行中國碑跋》與《景教流行中國表》19-20
• 2 《摩西教流行甲國記》與《羅馬之猶太區(qū)——格篤》20-21
• （二）對西方文藝的引介21-24
• 1 對希臘 羅馬神話 早期基督教史事的介紹21-22
• 2 對西方作者的介紹22-24
• （三）對西方佩章制度評介24-26
• 三 單士厘的民族主義意識26-32
• （一）反對沙俄的侵略思想26-29
• 1 沙俄的專制統(tǒng)治26-27
• 2 對中國領(lǐng)土的侵占27-28
• 3 對中國百姓的殘暴統(tǒng)治28-29
• （二）學(xué)習(xí)日本的富強思想29-31
• 1 由免亡而躋于列強者，，惟有教育故29-30
• 2 專務(wù)實用,不尚q耀30
• 3 以勸工與通商實現(xiàn)經(jīng)濟崛起30-31
• （三）對猶太人苦難的描述31-32
• 四 單士厘的女國民觀32-38
• （一）賢妻良母式的女國民思想32-34
• 1 女性當(dāng)有國民意識32-33
• 2 男女平等思想33
• 3 女國民應(yīng)具婦德33-34
• （二）倡導(dǎo)女性人格獨立34-35
• 1 革除女子纏足34-35
• 2 反對男尊女卑35
• （三）倡導(dǎo)女性教育35-38
• 1 對女性教育重要性的闡述36
• 2 倡揚女子教育36-38
• 五 由單士厘思想看近代早期知識女性的覺醒38-41
• （一）強烈的社會責(zé)任感38
• （二）女性自我的關(guān)注加強38-39
• （三）近代早期知識女性的覺醒處于初醒階段39-41
• 結(jié)語41-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 致謝45-46
• 作者攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄46-47

【參考文獻(xiàn)】

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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本文編號：301402