發(fā)布時間：2019-04-10 12:32

【摘要】：在現(xiàn)代社會中,消費(fèi)文化為個體提供了身份認(rèn)同的有效途徑,個體可以通過消費(fèi)活動建構(gòu)自身的身份意義,進(jìn)行身份表達(dá)和個性展示。但這種個體身份認(rèn)同是以商品的符號化和象征化為基礎(chǔ),建立在一種虛構(gòu)的符號價值系統(tǒng)之上,個體通過"符碼意義"的區(qū)分來界定自己的身份。在這種符號消費(fèi)基礎(chǔ)上建立起來的個體身份認(rèn)同完全受制于商品生產(chǎn)背后的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)和話語體系構(gòu)成的"他者",在知識與權(quán)力的運(yùn)作下,這種權(quán)力規(guī)訓(xùn)很有可能由外在的"凝視"轉(zhuǎn)變?yōu)閭�體自身的"自我凝視",使之成為一種常態(tài)的自我"異化"。
[Abstract]:In modern society, consumption culture provides an effective way for individuals to identify themselves. Individuals can construct their own identity meaning, express their identity and display their individuality through consumption activities. However, this kind of individual identity is based on the symbolization and symbolization of goods, and is based on a fictitious symbolic value system. The individual defines his identity through the distinction of "code meaning". The individual identity established on the basis of this symbol consumption is completely controlled by the power network and discourse system behind the commodity production. Under the operation of knowledge and power, the "other" is composed of the power network and the discourse system behind the commodity production. This kind of power discipline is likely to change from external "gaze" to individual "self-gaze", and make it become a normal self-"alienation".
【作者單位】： 中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：教育部人文教育基地重大項(xiàng)目“改革開放視域下的社會意識整合”(14JJD720020);教育部項(xiàng)目“香港青年職業(yè)發(fā)展與政治參與”(25000-31920002)的階段性研究成果
【分類號】：C912.1

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2455802