發(fā)布時間：2018-03-05 23:28

  本文選題：道德人類學(xué)　切入點：日常倫理　出處：《社會學(xué)評論》2017年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：出于對社會理論過于關(guān)注權(quán)力、資本或利益而忽視社會生活固有的道德維度的不滿,人類學(xué)研究近年來出現(xiàn)了一定的道德轉(zhuǎn)向。其表現(xiàn)之一是在反思涂爾干忽略道德自主性的基礎(chǔ)上,從美德倫理學(xué)以及伯納德·威廉斯、�？碌热说漠�(dāng)代闡釋中汲取概念資源來開辟新的研究路徑,討論重心于是從關(guān)注規(guī)范與義務(wù)轉(zhuǎn)向重視日常倫理以及道德主體的反思及判斷能力。道德人類學(xué)的意義與其說是開辟一門新的分支學(xué)科,不如說是通過引入道德邏輯而在一般社會理論的層次上推進對人及其行動的研究。道德從而無需被劃分為一個單獨范疇;相應(yīng)地,對于涂爾干將道德等同于社會的做法需要重新審視而非簡單反對。
[Abstract]:Dissatisfaction with the social theory that pays too much attention to power, capital, or interests and neglects the moral dimensions inherent in social life, There has been a moral shift in anthropological research in recent years. One of its manifestations is to reflect on Durkheim's neglect of moral autonomy, from virtue ethics to Bernard Williams. Foucault and others' contemporary interpretation draws on conceptual resources to open up a new research path. Therefore, the focus of discussion has shifted from focusing on norms and obligations to focusing on daily ethics and the ability of reflection and judgment of moral subjects. The significance of moral anthropology is not so much to open up a new branch of discipline, It is better to promote the study of man and his actions at the level of general social theory by introducing moral logic. Morality does not need to be classified into a separate category; accordingly, The idea that Durkheim equates morality with society needs to be revisited rather than simply opposed.
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所;
【基金】：國家社科基金一般項目“社會轉(zhuǎn)型中公益與民情關(guān)系的人類學(xué)研究”(15BSH101)
【分類號】：C912.4

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本文編號：1572379