本文關(guān)鍵詞：對(duì)奢侈消費(fèi)的唯物史觀評(píng)價(jià)

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【摘要】：奢侈消費(fèi)往往通過經(jīng)濟(jì)層面的維度被解讀出來,可是,奢侈消費(fèi)的哲學(xué)意蘊(yùn)卻始終沒有被挖掘出來。奢侈消費(fèi)的概念、奢侈消費(fèi)與人的關(guān)系以及奢侈消費(fèi)與社會(huì)歷史的關(guān)系都值得我們進(jìn)行深刻地探討。對(duì)奢侈消費(fèi)所做的唯物史觀評(píng)價(jià),就要把奢侈消費(fèi)置于全新的唯物史觀的視角,將奢侈消費(fèi)的研究視角立足于人類社會(huì)、立足于實(shí)際,來進(jìn)一步挖掘奢侈消費(fèi)的深刻意蘊(yùn)。所謂的奢侈消費(fèi)具有社會(huì)歷史性,意思就是奢侈是暫時(shí)的,具有社會(huì)歷史性的東西。奢侈消費(fèi)是要隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和進(jìn)步而不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),它是一個(gè)從產(chǎn)生、發(fā)展到消亡的過程。正如馬克思曾經(jīng)對(duì)奢侈所做出的闡述中就提到：以前表現(xiàn)為奢侈的東西,現(xiàn)在也成為必要的了,而所謂的需要,也成為必要性的了,奢侈是自然必然性的對(duì)立面,生產(chǎn)的發(fā)展既要揚(yáng)棄這種自然必要性,也要揚(yáng)棄那種奢侈。當(dāng)然,這里的奢侈指的就是奢侈消費(fèi),奢侈消費(fèi)的最終落腳點(diǎn)還是人類社會(huì),奢侈消費(fèi)只不過是人類不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展并最終實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)的一個(gè)中間環(huán)節(jié),奢侈與人的本質(zhì)相關(guān),是人的本質(zhì)的一種表現(xiàn)。這種表現(xiàn)有好的方面也有壞的反面,正是奢侈消費(fèi)的這個(gè)特性,決定了對(duì)奢侈消費(fèi)唯物史觀解讀的必要性,尤其在當(dāng)今社會(huì),對(duì)奢侈消費(fèi)的正確認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確定位有助于幫助人們樹立正確的消費(fèi)觀,從而進(jìn)行合理的消費(fèi)活動(dòng)�？梢�,對(duì)奢侈消費(fèi)的唯物史觀評(píng)價(jià),其方法論意義是十分重大的。 在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天,在我國成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國的現(xiàn)實(shí)面前,我覺得更加有必要來對(duì)此作出回應(yīng)。馬克思主義哲學(xué)無論在任何時(shí)候都強(qiáng)調(diào)哲學(xué)要立足現(xiàn)實(shí),才能開出智慧的花朵,為此在中國奢侈消費(fèi)盛行的今天,更有必要做出理論的回應(yīng),從而發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用,讓人們更好的進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。本文從幾個(gè)重大問題出發(fā)來探討關(guān)于奢侈消費(fèi),分析奢侈消費(fèi)的概念以及對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面產(chǎn)生的積極影響和消極影響,強(qiáng)調(diào)樹立正確的消費(fèi)觀即適度消費(fèi)觀的重要性。當(dāng)然文中的奢侈與奢侈消費(fèi)足同義語。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：C913.3;B03

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1154222