唐宋時(shí)期福建特殊的地理環(huán)境與人文背景,造就諸多民間信仰神靈。這一時(shí)期涌現(xiàn)的眾多祖師信仰,尤為令人矚目,誕生于唐朝前期閩北山區(qū)的三佛祖師信仰便是其中之一。在漫漫的歷史長(zhǎng)河之中,三佛祖師從異域游僧變?yōu)榈胤叫∩?又為地方小神逐漸發(fā)展成名揚(yáng)閩北的區(qū)域性神明,最后上升至官方認(rèn)可的神明,其興衰嬗變?cè)诟＝ū姸嗟淖鎺熜叛鲋芯哂械湫鸵饬x和區(qū)域特色。本文以三佛祖師信仰作為研究對(duì)象,結(jié)合歷史文獻(xiàn)與人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查的方法,依據(jù)文獻(xiàn)和口述史料,在厘清三佛祖師信仰產(chǎn)生與發(fā)展脈絡(luò)的前提下,探究其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、宗族變遷等方面的互動(dòng)過(guò)程。并在此基礎(chǔ)上,選取三處有特色的三佛祖師信仰地區(qū)為研究個(gè)案,從不同側(cè)面分析其信仰的傳承模式,以期探索閩北山區(qū)民間信仰的生存和發(fā)展之道。 

【文章來(lái)源】：福建師范大學(xué)福建省

【文章頁(yè)數(shù)】：162 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖１：唐代閩北地區(qū)）［２］??

?．?＼?－??（圖２：邵武市）（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)［１］）??邵武（圖２）現(xiàn)今隸屬于福建省南平市，地處閩江上游富屯溪畔、武夷山南麓，??是閩北的內(nèi)陸山區(qū)，土地面積達(dá)２８３６．?７３平方千米。其位于閩贛之交，西部與江西??黎川接壤，西北交界于光澤，東北毗鄰建陽(yáng)，東南連接順昌，南部緊靠將樂(lè)、泰寧??與建寧，為福建的交通走廊。邵武“前跨汀、贛，后房武夷”?［２］，水陸兼程，自古??比曰??白〇??邵武境內(nèi)多山，山地面積２２９７．?７５平方千米，占全市的８１％。全境共有１２０７座??山，千米以上的高山多達(dá)１９７座，地勢(shì)由北部、西南部向中部谷底傾斜。［３］其山巒??相連，風(fēng)景秀麗，“重關(guān)復(fù)鍵，誠(chéng)上游之屏障哉”?［４］，許多古隘道皆設(shè)置其中，且??多為自然形成，共計(jì)二十三處，與鄰縣交壤的有十九處。［５］其中，入閩三道之一的??古隘道“愁思嶺”（圖３）就位于邵武和平鎮(zhèn)境內(nèi)

?它還是古代由江西進(jìn)入邵武的兩條必經(jīng)地之一，早在唐代這里就形成交通樞紐與商??品的集散中心。此外，邵武西面的杉關(guān)古隘道（圖４．１、圖４．２）、金坑鄉(xiāng)的黃土關(guān)??古隘道（圖５）等都設(shè)置在崇山峻嶺之中，為閉塞的福建交通打開(kāi)缺口。三佛祖師??為外籍人士，他們?nèi)腴}后首選邵武，并在其山坐化成佛，正是緣于邵武境內(nèi)的交通??便捷與山峰的仙境。但宋代以后，閩東、閩南地區(qū)由于地勢(shì)平坦、海路交通便利，??經(jīng)濟(jì)發(fā)展超越了閩北地區(qū)，邵武多山的環(huán)境和陸路狹隘使得三佛祖師信仰的傳播與??發(fā)展受到限制。??（圖３：愁思嶺古隘道）??＿｜４??（圖４．１：杉關(guān)古隘道）?（圖４．?２．？杉關(guān)古隘道）??３??

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號(hào)：3129895