本文關(guān)鍵詞：人文主義地理學(xué)之我見，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第25卷第2期 地理科學(xué)進展 V01．25．No．2 2006年3月 PROGRESSINGEOGRAPHY Mar．．2006 人文主義地理學(xué)之我見 段義孚 美國威斯康星一麥迪遜大學(xué)地理系，威斯康星州府麥迪遜 摘要：人文主義地理學(xué)出現(xiàn)于20世紀60年代末．是時歐美正涌動著人文主義思潮．它帶動了 對邏輯實證主義知識體系進行批判的一系列理論的出現(xiàn)．人文主義地理學(xué)就是其一。人文主義地 理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是存在主義和現(xiàn)象學(xué)，段義孚和雷爾夫 EdwardRelph 、布蒂默 AnneButtimer 、 萊 Davidkv 、賽職思 ManrynSamuels 和恩特里金 NicholasEntrikin 等是人文主義地理學(xué)的代 表人物。1976年段義孚發(fā)表了《人文主義地理學(xué)》一文，1978年這些學(xué)者一起出版了人文主義地 理學(xué)的第一部論文集《人文主義地理學(xué)》。 人文主義地理學(xué)的一個主要目標是協(xié)調(diào)社會科學(xué)與人之間的關(guān)系，容納知性 understanding 發(fā)展方法論．并深刻理解人類在世界所處的地位。本文各部分都滲透著這個主題。人文主義地理 學(xué)的社會批判立足點是倫理和道德。它強調(diào)人們對自然、對世界的感悟能力。本文從三個方面 探討了這種感悟力。第一．地理學(xué)關(guān)注不同地方的差異，地方之間的差異體現(xiàn)在各個地方特點的 差異上。人們可以通過感官感受到地方．各種感受的綜合形成了地方感；第二，人類在處理與自然 的關(guān)系上往往是把強權(quán)加在自然之上，從而扭曲了自然的本來形態(tài)。感悟人與自然的和諧將提升 人類的道德：第三．想象力是一種對世界的感悟能力，文化則是想象力的產(chǎn)物。人類在追求物質(zhì)和 精神生活時也會陷入怪圈。本文最后指出，人文主義地理學(xué)者必須能夠把握大量的事實，同時洞 悉人類對自然感悟的復(fù)雜與精妙。 關(guān)鍵詞：人文主義地理學(xué)：地方：人與自然：文化 中圖分類號：

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