本文關(guān)鍵詞：黃宗羲治法思想探究

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【摘要】：黃宗羲是我國明末清初偉大的啟蒙思想家之一。他在親身經(jīng)歷了明朝的滅亡后,痛定思痛,總結(jié)教訓(xùn),對(duì)中國幾千年的封建君主專制及其法律制度進(jìn)行反思。認(rèn)為中國百姓疾苦根源在中國已經(jīng)腐朽的封建君主專制制度,因此,黃宗羲對(duì)封建君主專制制度進(jìn)行尖銳的批判并把民本思想發(fā)揮到極致,進(jìn)而重新定位“君民”、“君臣”關(guān)系,提出“天下為主,君為客”的驚世駭俗之論,指出“天下之法”應(yīng)該為天下百姓服務(wù),主張“有治法而后有治人”。但是他并沒有僅僅停留在理論層面,而是條具治法,以具體法律制度來治理國家,以法律制度限制君權(quán),用法律制度確保百姓福利。黃宗羲的政治法律思想在中國歷史上極具地位,不僅是清末維新派的思想武器,也是辛亥革命派的宣傳工具。在建設(shè)現(xiàn)代化國家的今天,對(duì)中國的改革開放、民主化建設(shè)和法治化建設(shè)仍有借鑒意義。 本文正文由五部分組成,第一部分是對(duì)黃宗羲所處的時(shí)代社會(huì)背景從政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面進(jìn)行分析；第二部分是追溯黃宗羲治法思想的淵源,包括儒家民本思想、東林黨的批判精神及自身對(duì)“人性”的思考；第三部分是探討黃宗羲治法思想的法理學(xué)基礎(chǔ),提出“天下為主,君為客”的思想、批判了“一家之法”的弊端、闡述設(shè)立“天下之法”；第四部分是具體辨析黃宗羲治法思想的法律制度,行政上恢復(fù)宰相制度,各級(jí)學(xué)校議政形成監(jiān)督機(jī)制,恢復(fù)邊境方鎮(zhèn)制度和田制、稅收、貨幣法制改革；第五部分是說明黃宗羲治法思想的影響,體現(xiàn)了我國古代法律思想的民主性精華,同時(shí)也為后來的資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)提供了理論武器,并對(duì)黃宗羲治法思想進(jìn)行評(píng)價(jià)。
【關(guān)鍵詞】：黃宗羲 天下為主 天下之法 學(xué)校議政 治法制度
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D909.2
【目錄】：

• 摘要8-9
• Abstract9-11
• 導(dǎo)論11-12
• 一、黃宗羲治法思想的社會(huì)背景12-15
• (一) 社會(huì)政治背景12-13
• (二) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景13
• (三) 社會(huì)文化背景13-15
• 二、黃宗羲治法思想的淵源15-17
• (一) 繼承儒家優(yōu)秀的民本思想15
• (二) 吸納社會(huì)批判精神15-16
• (三) 自身對(duì)“人性”的思考16-17
• 三、黃宗羲治法思想的法學(xué)基礎(chǔ)17-24
• (一) 天下為主君為客的民本思想17-19
• (二) “天下之法”——立法為公的法學(xué)思想19-21
• (三) 提出“有治法而后有治人”的思想21-24
• 四、黃宗羲治法思想的法律制度分析24-33
• (一) 行政體制恢復(fù)宰相制度24-27
• (二) 各級(jí)學(xué)校議政的監(jiān)督機(jī)制27-29
• (三) 恢復(fù)邊境方鎮(zhèn)制度29-31
• (四) 田制、稅收、貨幣法制改革31-33
• 五、黃宗羲治法思想的影響與評(píng)價(jià)33-40
• (一) 黃宗羲治法思想與同時(shí)代西方學(xué)者(以洛克為例)思想比較33-34
• (二) 黃宗羲治法思想與近代改革思潮34-36
• 1. “維新派”的思想武器34-35
• 2. “革命派”的宣傳讀物35-36
• (三) 黃宗羲治法思想的評(píng)價(jià)36-40
• 1. 時(shí)代進(jìn)步性36-37
• 2. 局限性37-38
• 3. 當(dāng)代啟示38-40
• 結(jié)語40-41
• 參考文獻(xiàn)41-45
• 致謝45-46
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表46

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：554350