本文關(guān)鍵詞：以馬克思和諧社會(huì)理論分析中國傳統(tǒng)“和文化”的當(dāng)代價(jià)值，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：改革開放以來的中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面雖然取得了飛速發(fā)展和顯著成就，但處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)也面臨著一些新的問題。社會(huì)狀態(tài)是否存在和諧問題，是關(guān)系到廣大群眾的大事。黨的十八大報(bào)告詳細(xì)論述了和諧問題，使和諧社會(huì)建設(shè)成為了時(shí)代最強(qiáng)音。這使得我們對(duì)中國傳統(tǒng)“和文化”研究具有了較強(qiáng)的時(shí)代動(dòng)態(tài)性。本文運(yùn)用馬克思和諧社會(huì)理論，從傳統(tǒng)“和文化”以當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)維度，揭示出這一傳統(tǒng)思想的當(dāng)代價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，又將馬克思和諧社會(huì)理論與中國傳統(tǒng)“和文化”進(jìn)行比較分析，明晰馬克思主義的“和諧社會(huì)”是我們當(dāng)下樹立為民利民的治國理念的理論基礎(chǔ)。 文章的第一部分闡述了馬克思主義理論中關(guān)于和諧社會(huì)思想的內(nèi)容。從歷史的維度梳理馬克思和諧社會(huì)思想的形成、發(fā)展和基本內(nèi)涵。指明了實(shí)現(xiàn)馬克思恩格斯所論述的和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是一種不可逆轉(zhuǎn)的歷史必然；揭示了這種未來和諧社會(huì)的基本特征和其實(shí)現(xiàn)的條件。馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義代替資本主義，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)這種未來和諧社會(huì)的“絕對(duì)必要的實(shí)際前提”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化水平和人民思想覺悟的提高、實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人民主的制度的實(shí)現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要條件。 本文的第二部分著重論中國傳統(tǒng)“和文化”思想內(nèi)容。“和文化”可以說是體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的思想精髓和科學(xué)內(nèi)涵。豐富的“和”思想體現(xiàn)在“和生萬物”的宇宙觀、“天人合一”的世界觀、“和而不同”的價(jià)值觀、“和衷共濟(jì)”的處世觀等等諸多方面。作為中華民族共同的社會(huì)文化遺產(chǎn)，中國傳統(tǒng)“和文化”在數(shù)千年的延續(xù)和歷史沉淀中，始終保持了其獨(dú)特性和影響力。不論是理論研究還是社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，我們都無法擺脫“和文化”這種從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的紐帶作用，它無疑成為構(gòu)建和諧文化和建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)生性資源。對(duì)傳統(tǒng)“和文化”進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，不僅可以幫助我們?cè)诂F(xiàn)時(shí)期理解、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更重要的能夠充分發(fā)揮其現(xiàn)代價(jià)值，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)。 本文的第三部分通過比較分析得出結(jié)論：雖然馬克思和諧社會(huì)理論與“和文化”有很多相通之處，但是由于“和文化”產(chǎn)生的歷史年代具有局限性，造成其本身存在著許多不合理成分：第一、不談生產(chǎn)力而缺乏實(shí)踐意義。古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)造成了歷朝歷代對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展的忽視；第二、重視道德倫理而缺乏制度保障�！昂臀幕彼枷胫�，仁人志士將對(duì)于社會(huì)的希望和報(bào)復(fù)都寄托于所謂開明的君王身上，而君王作為一個(gè)存有私欲的個(gè)體，作為封建統(tǒng)治階級(jí)的代表，不可能代表廣大民眾的利益，這就造成了其自身結(jié)構(gòu)的不和諧；第三、秩序和諧與效益增長(zhǎng)的矛盾。我國兩千多年來的封建傳統(tǒng)社會(huì)，實(shí)行的是“家天下”制度，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，天子作為大家長(zhǎng)，為了維護(hù)自己統(tǒng)治的秩序保持一種可以延續(xù)的均衡與和諧，總是認(rèn)為社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展會(huì)導(dǎo)致變動(dòng)，所以往往采取的是壓抑超越、抑制發(fā)展的政策。這種向低水平看齊的習(xí)慣，妨礙了社會(huì)效益的大步提升。本文最后論述立足馬克思和諧社會(huì)理論分析“和文化”當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑。發(fā)展生產(chǎn)力、可持續(xù)發(fā)展、兼顧效益與公平、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)國家統(tǒng)一、完善法制制度、開展和平外交，，通過這多個(gè)方面的論述，豐富了我們對(duì)于“和文化”當(dāng)代價(jià)值的理論內(nèi)涵，也說明本文寫作的實(shí)效性。
【關(guān)鍵詞】：馬克思 和諧社會(huì) 傳統(tǒng)“和文化” 比較分析 當(dāng)代價(jià)值
【學(xué)位授予單位】：遼寧工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A811;D092;D61
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-11
• 1 緒論11-18
• 1.1 研究的背景和意義11-12
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀12-16
• 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀12-14
• 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀14-16
• 1.3 研究的基本思路與創(chuàng)新之處16-17
• 1.3.1 基本思路16-17
• 1.3.2 創(chuàng)新之處17
• 1.4 研究方法17-18
• 2 馬克思和諧社會(huì)理論概述18-25
• 2.1 馬克思“和諧社會(huì)”的總體圖景18-21
• 2.1.1 和諧社會(huì)的狀態(tài)描述18-19
• 2.1.2 和諧社會(huì)的根本特征19-20
• 2.1.3 和諧社會(huì)是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)20-21
• 2.2 馬克思和諧社會(huì)思想揭示了人與自然、社會(huì)的辯證關(guān)系21-23
• 2.2.1 揭示人與自然的辯證關(guān)系21-22
• 2.2.2 揭示人與社會(huì)的辯證關(guān)系22-23
• 2.3 馬克思“和諧社會(huì)”的實(shí)現(xiàn)條件23-25
• 2.3.1 “絕對(duì)必需的實(shí)際前提”23
• 2.3.2 重要條件和保證23-25
• 3 中國傳統(tǒng)“和文化”思想概述25-31
• 3.1 “和文化”思想的由來25-27
• 3.1.1 “和文化”思想的生成背景25-26
• 3.1.2 “和文化”思想的形成軌跡26-27
• 3.2 “和文化”思想的基本內(nèi)涵27-29
• 3.2.1 “和生萬物”的宇宙觀27-28
• 3.2.2 “天人合一”的世界觀28
• 3.2.3 “和而不同”的價(jià)值觀28-29
• 3.3 中國傳統(tǒng)“和文化”思想的價(jià)值體現(xiàn)29-31
• 3.3.1 化解社會(huì)矛盾29
• 3.3.2 調(diào)節(jié)國際爭(zhēng)端29-31
• 4 馬克思和諧社會(huì)理論與“和文化”思想的比較分析31-35
• 4.1 避免“兩個(gè)極端”的出現(xiàn)31
• 4.1.1 從馬克思和諧社會(huì)理論視角全盤否定“和文化”的當(dāng)代價(jià)值31
• 4.1.2 過分強(qiáng)調(diào)“和文化”的合理觀念而忽視馬克思主義理論的指導(dǎo)31
• 4.2 傳統(tǒng)“和文化”思想與馬克思和諧社會(huì)理論的契合31-33
• 4.2.1 秉承整體系統(tǒng)觀的哲學(xué)基礎(chǔ)31-32
• 4.2.2 發(fā)揚(yáng)人與自然和諧發(fā)展的倫理精神32
• 4.2.3 堅(jiān)持人與社會(huì)和諧統(tǒng)一的價(jià)值追求32-33
• 4.3 立足馬克思和諧社會(huì)理論分析“和文化”的弊端33-35
• 4.3.1 忽視社會(huì)生產(chǎn)而缺乏實(shí)踐意義33-34
• 4.3.2 重視道德倫理而缺乏制度保障34
• 4.3.3 空談秩序和諧而缺乏公平正義34-35
• 5 立足馬克思和諧社會(huì)理論分析“和文化”當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑35-40
• 5.1 生產(chǎn)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)35-36
• 5.1.1 和舟共濟(jì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力35
• 5.1.2 “天人合一”堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展35-36
• 5.1.3 和以處眾兼顧效益與公平36
• 5.2 制度完善與社會(huì)進(jìn)步36-40
• 5.2.1 以人為本完善法制制度36-37
• 5.2.2 以和為貴維護(hù)民族團(tuán)結(jié)37
• 5.2.3 鼎鼐調(diào)和實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”37-38
• 5.2.4 和而不同促進(jìn)國家統(tǒng)一38
• 5.2.5 求同存異開展和平外交38-40
• 6 結(jié)束語40-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 攻讀碩士期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況43-44
• 致謝44

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：以馬克思和諧社會(huì)理論分析中國傳統(tǒng)“和文化”的當(dāng)代價(jià)值，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：459125