本文關鍵詞：清代大理白族地區(qū)民族習慣法研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：清代大理白族地區(qū)民族習慣法是獨立于國家制定的法律之外,在白族人民長期的社會生產(chǎn)生活當中逐步形成的,用來調(diào)整白族社會生活各方面的社會關系,并且具有約束力和強制性的行為規(guī)范的總稱。大理白族地區(qū)民族習慣法作為白族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是白族傳統(tǒng)文化的主要載體和表現(xiàn)形式。清代大理白族地區(qū)民族習慣法多數(shù)是以碑刻為載體的村規(guī)民約或口頭等不成文的方式存在,它的內(nèi)容涉及該地區(qū)社會關系的各個層次,例如民事、刑事、環(huán)境保護、司法訴訟等。因此,對清代大理白族地區(qū)民族習慣法進行分門別類的進行討論是非常有必要的,與此同時作為一個特定時期的少數(shù)民族習慣法其特點也是我們必須要掌握和了解的,通過史料和碑刻的分析,清代大理白族地區(qū)民族習慣法保留著原始社會的民主制的殘余、且白族地區(qū)習慣法通常是和宗教、傳統(tǒng)道德等有關,并諸法合一,民刑不分、以婚姻家庭、財產(chǎn)繼承、犯罪和刑罰為主要內(nèi)容、極為重視調(diào)解等特點。在了解清代大理白族地區(qū)民族習慣法的特點的基礎上分析其功能,這對于發(fā)展和維系大理白族地區(qū)習慣法是很重要的。本文通過對清代大理白族地區(qū)民族習慣法循序漸進的討論,試圖用民族學和法學兩者的觀點進行跨學科的研究,最終是以挖掘大理白族地區(qū)民族習慣法的文化價值和現(xiàn)代價值。其文化價值主要表現(xiàn)為兩大部分:一是傳承和發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化,二是培養(yǎng)本民族的信仰文化;其現(xiàn)代價值表現(xiàn)為四大部分:一是大理白族地區(qū)民族習慣法中的和諧統(tǒng)一的理念可以促進我國社會主義精神文明的建設,二是大理白族地區(qū)民族習慣法是對我國法制建設的有效補充,我國法制建設的進程中,習慣法可以作為一種本土資源彌補國家制定法在某些方面的不足,三是大理白族地區(qū)民族習慣法可以有效的保障該地區(qū)的社會秩序的穩(wěn)定,四是大理白族地區(qū)民族習慣法可以促進白族鄉(xiāng)村地區(qū)的社會控制,保障進一步良性循環(huán)。以上的這些結論都是基于對清代大理白族地區(qū)民族習慣法的碑刻、史料和文獻等的查閱得出的,并希望相關研究,使大理白族地區(qū)民族習慣法在該區(qū)域里長足發(fā)展,與國家制定法相輔相成,促進大理白族地區(qū)的法制建設。
【關鍵詞】：清代 大理地區(qū) 民族習慣法
【學位授予單位】：大理學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：D929;K249
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 緒論9-13
• 一、問題的提出9
• 二、研究的目的和意義9-10
• （一）研究目的9-10
• （二）研究意義10
• 三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述10-11
• 四、主要研究內(nèi)容11-12
• （一）目前學術界對于習慣法以及大理白族地區(qū)民族習慣法的研究11
• （二）清代大理白族地區(qū)民族習慣法的源流、內(nèi)容、特點與分類11
• （三）清代大理白族地區(qū)民族習慣法的運行方法分析11-12
• （四）總結與分析12
• 五、主要研究方法12-13
• 第一章 清代大理白族地區(qū)民族習慣法概述13-20
• 一、大理白族地區(qū)習慣法相關概念和范疇的界定13
• 二、大理白族地區(qū)清代碑刻中的習慣法分析13-20
• 第二章 清代大理白族地區(qū)民族習慣法內(nèi)容20-37
• 一、民事習慣法20-23
• （一）婚姻制度20-21
• （二）社會組織21-22
• （三）繼承制度22
• （四）喪葬風俗22-23
• 二、刑事習慣法23-25
• （一）盜竊23-24
• （二）賭博24
• （三）搶婦24-25
• 三、司法訴訟習慣法25-28
• （一）注重調(diào)解26-27
• （二）借助神判27
• （三）反對誣告和無故訟獄27-28
• 四、環(huán)境保護習慣法28-29
• （一）對水資源的保護28
• （二）對森林資源的保護28-29
• （三）對開礦引起的污染所采取的辦法29
• 五、水利興修、管理分配習慣法29-31
• （一）興修水利工程30-31
• （二）嚴格管理用水分配31
• 六、其他方面的民族習慣法31-34
• （一）商事習慣法32
• （二）學校教育32-34
• 七、禁忌習俗34-37
• （一）生活生產(chǎn)禁忌34-35
• （二）婚姻禁忌35-36
• （三）飲食禁忌36-37
• 第三章 大理白族地區(qū)民族習慣法特點與功能37-45
• 一、民族習慣法特點及其存在的原因37-38
• 二、大理白族地區(qū)民族習慣法特點38-40
• 三、清代大理白族地區(qū)民族習慣法功能40-45
• （一）清代大理白族地區(qū)民族習慣法的規(guī)范功能41-42
• （二）清代大理白族地區(qū)民族習慣法的社會功能42-45
• 第四章 大理白族地區(qū)民族習慣法的價值45-48
• 一、文化價值45-46
• （一）傳承民族傳統(tǒng)文化45
• （二）發(fā)掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)45-46
• 二、現(xiàn)代價值46-48
• （一）在當今社會主義精神文明建設中的作用46
• （二）是對我國法制建設的有效補充46
• （三）穩(wěn)定和維護本地區(qū)的社會秩序46-47
• （四）在白族鄉(xiāng)村社會控制中所起的價值47-48
• 結語48-50
• 參考文獻50-51
• 致謝51-52
• 作者在攻讀碩士學位期間公開發(fā)表的論文52

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 張錫祿;試論白族婚姻制度的演變——紀念恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》出版一百周年[J];下關師專學報(社會科學版);1984年03期

2 王建華;;白族民間長詩《青姑娘》的社會學解讀[J];大理學院學報;2007年11期

3 陳金全;楊玲;;中國少數(shù)民族法律文化價值探析[J];貴州社會科學;2007年12期

4 李洪欣;陳新建;;少數(shù)民族習慣法對國家法制現(xiàn)代化建設的作用[J];廣西民族研究;2007年02期

  本文關鍵詞：清代大理白族地區(qū)民族習慣法研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：459185