本文關(guān)鍵詞：中國夢的民主法治考量，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國夢的民主法治考量
劉 偉1， 蘇良書2
（1. 中共四川省委省直機關(guān)黨校 科社法學(xué)教研部 ， 四川 成都 610017；

2.武警警官學(xué)院 人文社科系 ， 四川 成都 610213）

摘要 ： 實 現(xiàn)中 華民族 偉大 復(fù)興 的 “ 中 國 夢 ”， 必 須 堅持和 發(fā)展 中 國特色社 會 主義 ， 這 是 歷史發(fā)

展規(guī)律 的 深刻啟示 ， 是中 國 共 產(chǎn) 黨 人集 體 智慧 的 結(jié)晶 ， 也 是 當(dāng)代 中 國人必須直面 的 責(zé)任 。 民主法治建設(shè) 是 實 現(xiàn)中 國夢 的 基 本 前提 與 堅 實保 障 ， 因 為 民主法治建 設(shè) 既能 為 經(jīng)濟 社 會 又好又快 發(fā)展保 駕護航 ， 又能 為 經(jīng)濟 社 會持 續(xù)健康 發(fā)展提 供源源不斷 的 新動力 與 新 活力。 關(guān)鍵詞 ： 黨的 十八 大 報告 ； 中 國夢 ； 民主法治 中圖分類號 ： D092 文獻標識碼 ： A 文章編號 ： 1671-6183（2013）09-0009-04 黨的十八大為我們描繪了一幅中華民族偉大復(fù) 興的美好藍圖。 習(xí)近平總書記在參觀國家博物館 《 復(fù)興之路 》 展覽時指出 ： “ 經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來 170 多年的持續(xù)奮斗 ， 中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的 前景 。 現(xiàn)在 ， 我們比歷史上任何時期都更接近中華 民族偉大復(fù)興的目標 ， 比歷史上任何時期都更有信 心 、 有能力實現(xiàn)這個目標 �！�
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一 、 近代以來中華民族的復(fù)興之路 ： 一幅救亡 圖存與民主法治并行的圖景 （ 一 ） 近 代 以 來 中 華民族 的 復(fù)興 道 路 探索 近代以來中華民族的復(fù)興之路 ， 是一條旨在推 翻 “ 三座大山 ” 的救亡圖存之路 ， 也是一條不斷探 索 民 主 法 治 治 國 模 式 的 道 路 。 1840 年 鴉 片 戰(zhàn) 爭 以 來 ， 中國淪為半殖民地 、 半封建地社會 。 反思鴉片 戰(zhàn)爭的失敗 ， 時人多認為是緣于西方列強軍事力量 強大與經(jīng)濟實力雄厚 。 于是 ， 清王朝開展了以 “ 師 夷長技以制夷 ”、 軍事茁壯成長 。 “ 中學(xué)為體 、 西學(xué)為 用 ” 為 理 論 支撐的洋務(wù)運動 。 一大批民族工業(yè)應(yīng)運而生 ， 近代

1894 年中日甲午戰(zhàn)爭清軍大敗 ， 北洋艦隊全軍
覆沒 ， 舉國震驚 。 中日甲午戰(zhàn)爭的失敗證明只靠經(jīng) 濟與軍事強國的方式不能改變中國的落后 ， 于是出 現(xiàn)了要求從更根本層面 ， 即治國模式上進行變法維 新的聲音 。 1895 年康有為發(fā)動的 “ 公車上書 ” 拉開 了變法維新的序幕 ， 是一次 “ 民主法治 ” 的思想啟 蒙 。 1898 年光緒皇帝啟動的 “ 百日維新 ”， 力圖構(gòu) 建西方君主立憲的政治體制 ， 是清王朝開展的一次 高層 “ 民主法治 ” 實踐活動 。 由于變法的失敗 ， 中國失去了在原有體制內(nèi)實 行改革的精英支持 ， 取而代之的是主張通過激烈變

實現(xiàn)中華民族偉大

復(fù)興的 “ 中國夢 ”， 要堅持和發(fā)展中國 特 色 社 會 主 義 ， 要走一條符合中國國情的民主法治道路 。

收稿日期 ： 2013-09-01 作者簡介 ： 劉 偉 （1974- ）， 男 ， 四川安岳 人 ， 中共 四川省 委 省 直 機 關(guān) 黨校 科社法 學(xué)教研 部 主任 ， 副教 授 ， 研 究方 向 ： 行 政法 學(xué) ； 蘇良 書 （1976- ）， 女 ， 重 慶 巫溪 人 ， 武 警警 官 學(xué)院 人 文 社科 系講師 。

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革推翻原有制度的主張 。 辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng) 治 ， 結(jié)束了君主專制制度 ， 建立了模仿西方國家政 治體制的中華民國 。 然而 ， 袁世凱的帝制復(fù)辟讓中 國回到了老路 ， 接下來的軍閥混戰(zhàn)則使剛剛誕生的 西式 “ 民主法治 ” 飽受戲弄與蹂躪 。 辛亥革命的失敗 ， 證明全面接受西方資產(chǎn)階級 的 “ 民主法治 ” 治國模式是行不通的 。 中國人民繼 續(xù)頑強探索救國救亡的道路 。 十月革命 一 聲 炮 響 ， 帶 來 了 馬 克 思 列 寧 主 義 ， 帶 來 了 社 會 主 義 。 1921 年 ， 在馬列主義同中國工人運動的結(jié)合中 ， 中國共 產(chǎn)黨誕生了 。 從此 ， 中國人民有了用先進理論指導(dǎo) 的馬克思主義政黨， 中國革命出現(xiàn)煥然一新的面 貌 。 1949 年新中國成立 ， 把中華民族的復(fù)興之路推 向了一個嶄新的歷史起點 。 （二） 近代以來民主法治道路探索的特點與啟示 第一， 對民主法治治國模式的探索是在不斷 “ 試錯 ” 中進行的 。 鴉片戰(zhàn)爭的失敗未 能 撼 動 封 建 專制的政體 ， 清王朝沒有接受新型的 “ 民 主 法 治 ” 治國模式 。 洋務(wù)運動的倡導(dǎo)者認為西方各國的強大 只在于經(jīng)濟與軍事力量強大 ， 而非制度 優(yōu) 越 ①。 中 日甲午戰(zhàn)爭的失敗讓國人警醒 ， 開始思考制度的變 革 。 從 “ 公車上書 ” 到 “ 戊戌變法 ” 再到清末 “ 新 政 ”， 都堅守在維護專制王權(quán)的基礎(chǔ)上 引 入 民 主 法 治的要素 ， 事實證明不過是 “ 舊瓶裝新 酒 ”， 徒 有 其名 。 通過激進革命建立的中華民國全面接受了西 方的民主憲政 ， 然而未能立足中國國情 ， 也走向了 失敗 。 這些 “ 試錯 ” 實踐告訴我們 ， 無論是走封建 專制之路 ， 還是走全盤西化之路 ， 都是 走 不 通 的 ， 我們要走一條符合中國國情的民主法治 “ 新路 ”。 第二 ， 一系列改革是在不穩(wěn)定的社會背景下展 開的 。 內(nèi)憂外患是中國近代史的真實境況 ， 救亡圖 存是近代中華民族的歷史使命 。 在戰(zhàn)爭空隙間開展 的洋務(wù)運動 ， 只是短暫的興旺與榮光 ， 而一系列戰(zhàn) 爭 ， 如鴉片戰(zhàn)爭 、 太平天國運動 、 中日 甲 午 戰(zhàn) 爭 、 八國聯(lián)軍入侵 、 辛亥革命 、 中原大戰(zhàn) 、 抗 日 戰(zhàn) 爭 、 解放戰(zhàn)爭 ， 成為了當(dāng)時時代的主旋律 。 在動蕩的社 會背景下啟動的改革與變法 ， 帶有太多應(yīng)急性與不 穩(wěn)定性的特點 ， 注定要失敗 。 戰(zhàn)爭的動蕩壓制著民 主法治的生長空間 ， 因為戰(zhàn)爭以暴力為手段 ， 以消 滅對手為目標 ， 而民主法治強調(diào)通過各個階層的溝 通協(xié)商 ， 以穩(wěn)定守成的規(guī)則來實現(xiàn)社會治理 。

第三 ， 變革的內(nèi)容與方式脫離現(xiàn)實 。 近代以來 的諸多變革， 忽略了路徑與方式， 結(jié)果走向了失 敗 。 戊戌變法之所以失敗 ， 一個主要原因就是維新 派思想與行動太激進 。 光緒皇帝在 103 天內(nèi)發(fā)布上 諭達一百一十多件 ， 令人目不暇接 。 維 新 派 全 變 、 大變的變革主張 ， 缺乏社會的認同 ， 未能協(xié)調(diào)好當(dāng) 時的利益關(guān)系 ， 造成整個社會強烈震蕩 。 辛亥革命 一夜之間席卷全國 ， 希望以全面接受西方民主憲政 的政治模式來實現(xiàn)民族復(fù)興 ， 可卻忽略了廣大民眾 的認同與支持 。 魯迅先生筆下的阿 Q 就是當(dāng)時普通 民眾的一個縮影 ， 他認為革命就是 “ 我要什么就是 什么 ， 我喜歡誰就是誰 ”。 可見 ， 廣大 民 眾 傳 統(tǒng) 落 后的革命觀與資產(chǎn)階級宣揚的民主法治觀念顯然是 不一致的 。 辛亥革命的失敗表明 ， 缺少民眾對民主 法治的認同 ， 革新之路必然走向死胡同 。 二 、 當(dāng)代中華民族的復(fù)興之路 ： 不斷探索符合 中國國情的民主法治制度 習(xí)近平總書記指出 ： “ 改革開放以來 ， 我們總

結(jié)歷史經(jīng)驗 ， 不斷艱辛探索 ， 終于找到了實現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興的正確道路 ， …… 這條道路就是中國 特色社會主義 �！�
［1］

中國特色社會主義道路 ， 是一

條探索與踐行符合中國國情的民主法治之路 。 （ 一 ） 新 中 國 成立 以 來 的 民主法治 道 路 在新中國成立之前 ， 民主人士黃炎培在與毛澤 東長談中 ， 就談到歷朝歷代都未能跳出 “ 興亡周期 律 ” 的宿命 。 毛澤東當(dāng)時回答說 ： 主 �！�
［2］

“ 我們已經(jīng)找到

新路， 我們能跳出這周期律。 這條新路， 就是民 新中國成立后 ， 中國的民主法治建設(shè)有了 初步發(fā)展 ， 但隨著反右擴大化 、 大躍進 、 文化大革 命的展開 ， 民主法治建設(shè)遭遇了一系列挫折 。 反思中國經(jīng)歷的 曲 折 發(fā) 展 ， 鄧 小 平 同 志 指 出 ， “ 我們過去發(fā)生的各種錯誤 ， 固然與某 些 領(lǐng) 導(dǎo) 人 的 思想 、 作風(fēng)有關(guān) ， 但是組織制度 、 工作制度方面的 問題更重要 �！�
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對中國的發(fā)展 ， 他強調(diào) “ 還是
［4］

要靠法制 ， 搞法制靠得住些 ”

。

“ 為了保障人民

民主， 必須加強法制。 必須使民主制度化、 法律 化 ， 使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改 變 而 改 變 ， 不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變 。”
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小平同志對錯誤的分析與對民主法制的強調(diào)體現(xiàn)了

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治國模式的轉(zhuǎn)變 。 從此 ， 中國走上了一條符合自己 國情的民主法治道路 。 黨的十五大報告要求 “ 進一步擴大社會主義民 主 ， 健全社會主義法制 ， 依法治國 ， 建設(shè)社會主義 法治國家 ”， 并指出 “ 依法治國 ， 是黨 領(lǐng) 導(dǎo) 人 民 治 理國家的基本方略 ”。 十六大報告把依 法 治 國 作 為 社會主義民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容和目標， 強調(diào) “ 發(fā)展社會主義民主政治 ， 最根本的是 要 把 堅 持 黨 的領(lǐng)導(dǎo) 、 人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來 �！� 十 八 大 報 告 強 調(diào) “ 法 治 是 治 國 理 政 的 基 本 方 式 ”， 提出 “ 依法治國基本方略全面落實 ， 法治政府基本 建成 ” 的宏偉目標 。 （二） 新中國成立以來民主法治道路探索的啟示 黨的十八大報告 強 調(diào) ， “道 路 關(guān) 乎 黨 的 命 脈 ， 關(guān)乎國家前途 、 民族命運 、 人民幸福 �！� 歷 史 的 經(jīng) 驗證明 ， 找到一條正確的道路多么不容易 。 新中國 成立以來的民主法治道路探索， 給我們怎樣的啟示？ 一是必須堅持對民主法治道路的自信 。 黨的十 八大提出 “ 道路自信 、 理論自信 、 制度 自 信 ”， 就 包含著對民主法治道路自信的內(nèi)涵 。 民主法治是人 類歷史發(fā)展的必然規(guī)律 ， 是經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展 的必然要求 。 黨的十三大報告指出 ， 的要求 �！� 十五大報告也指 出 ， “ 經(jīng)濟體制改 革的展開和深入 ， 對政治體制改革提出了愈益緊迫 “ 依 法 治 國 ， …… 是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要 ”。 中 國 已 經(jīng) 從以階級斗爭為綱走到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的道路 上 ， 從人治走到民主法治的道路上 。 當(dāng)前 ， 堅持對 民主法治的自信 ， 堅持走一條符合中國國情的民主 法治道路 ， 顯得非常重要與關(guān)鍵 。 二是民主法治建 設(shè) 必 須 符 合 中 國 的 實 際 情 況 。 民主法治不具有固定的模式 ， 具體面貌 各 不 相 同 。 在吸取世界各國民主法治建設(shè)良好經(jīng)驗的同時 ， 我 們必須立足國情 ， 走符合中國國情的道路 。 黨的十 六大報告指出 ， “ 要堅持從我國國情出發(fā) ， 總結(jié)自 己的實踐經(jīng)驗， 同時借鑒人類政治文明的有益成 果 ， 絕 不 照 搬 西 方 政 治 制 度 的 模 式 �！� 立 足 國 情 ， 要看到國情是在不斷變化的 ， 要動態(tài)地對待 。 譬如 在改革開放之初， 許多領(lǐng)域法制缺乏甚至一片空 白 ， 當(dāng)時提出 “ 有法可依 ” 非常必要和迫切 ， 而現(xiàn) 在中國特色社會主義法律體系已經(jīng)建成 ， 那關(guān)鍵的問 題就應(yīng)該轉(zhuǎn)為 “ 有法必依 、 執(zhí)法必嚴 、 違法必究 ”。 復(fù)興

三是民主法治建設(shè)必須注意方式方法 。 民主法 治是個好東西 ， 但通向民主法治的道路上無疑充滿 風(fēng)險與不確定性因素 。 我國的民主法治建設(shè)應(yīng)該是 循序漸進的 ， 不能采取疾風(fēng)暴雨的激進方式希望民 主法治在一夜之間得以建成 。 黨的十二大報告就指 出， “ 社會主義民主制度和民主生活的建設(shè)需要進 行長期的、 大量的工作”； 十三大報告也指出， “ 建設(shè)社會主義民主政治同發(fā)展社會主 義 商 品 經(jīng) 濟 一樣 ， 是一個逐步積累的漸進過程 ”； 十 五 大 報 告 強調(diào) ， “ 建設(shè)社會主義民主政治 ， 是逐步發(fā)展的歷 “ 必須按照民主化和法制化緊 史過程 ”。 同時 ， 必須把循序漸進與積 極 推 進 結(jié) 合 起來 。 十四大提出 ， 與十六大都要求 ， 七大則提出 ， 范化 、 程序化 ”。 三 、 以民主法治 “ 正能量 ” 推進中華民族偉大 密結(jié)合的要求 ， 積極推進政治體制改革 �！� 十 五 大 “ 繼續(xù)推進政治體制 改 革 ”。 十 “ 推進社會主義民主政治制度化 、 規(guī)

中華民族偉大復(fù)興的藍圖已經(jīng)繪成 ， 全面建成 小康社會的號角已經(jīng)吹響 ， 當(dāng)前的關(guān)鍵問題是如何 推進中華民族的偉大復(fù)興 ？ 以經(jīng)濟建設(shè) 為 例 ②， 黨 的十八大報告提出了 “ 兩個翻番 ” 的新目標 。 那如 何才能實現(xiàn)這個激動人心的目標呢 ？ 首先來分析經(jīng)濟發(fā)展的要素 。 耶魯大學(xué)陳志武 先生指出 ， 經(jīng)濟發(fā)展包括四個要素 ③： 第 一 個 要 素 是制度資本 ， 如民主 、 法治 、 管理等 ； 第二個要素 是資源資本 ； 第三個是勞動力資本 ； 第四個是土地 資本 。 只要具備一個或幾個要素 ， 經(jīng)濟就能得到較 快 發(fā) 展 。 中 國 經(jīng) 過 改 革 開 放 以 來 30 多 年 的 發(fā) 展 ， 取得了舉世矚目的成就 ， 但過去的發(fā)展主要依靠資 源資本 、 勞動力資本與土地資本等要素 。 現(xiàn)在 ， 大 量自然資源消耗殆盡 ， 土地資源相當(dāng)緊缺 ， 廉價勞 動力不復(fù)存在 ， 原有粗放型的發(fā)展模式 難 以 為 繼 ， 如何才能實現(xiàn) “ 兩個翻番 ” 的目標 ， 經(jīng)濟持續(xù)健康 發(fā)展的動力與活力在哪兒呢 ？ 就此 ， 十八大報 告 提 出 “ 以 科 學(xué) 發(fā) 展 為 主 題 ， 以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線 ”， 并 強 調(diào) 要 堅 持 “ 五 個 更 多 ”， 即 更 多 依 靠 內(nèi) 需 特 別 是 消 費 需 求 拉 動 ， 更多依靠現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略性新興 產(chǎn) 業(yè) 帶 動 ，

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更多依靠科技進步 、 勞動者素質(zhì)提高 、 管理創(chuàng)新驅(qū) 動 ， 更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟推動 ， 更多依靠 城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)互動 。 “ 五個更多 ” 表明經(jīng)濟發(fā) 展方式正在轉(zhuǎn)變 。 這種轉(zhuǎn)變是經(jīng)濟發(fā)展 “ 內(nèi)部 ” 要 素的調(diào)整 。 除了經(jīng)濟發(fā)展 “ 內(nèi)部 ” 要素的調(diào)整 ， 經(jīng) 濟發(fā)展是否還有其他外在的推動力 ？ 十八大報告鮮 明提出需要 “ 四個著力 ”， 強調(diào)激發(fā)各 類 市 場 主 體 發(fā)展新活力與增強創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力 。 這恰是傳 統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展的短板之處 ， 是今后經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展 的關(guān)鍵所在 。 “ 民主 、 法治 ” 等制度資本作為經(jīng)濟 發(fā)展的新要素 ，， 將在其中發(fā)揮至關(guān)重要的作用 。 一是通過維護良好的市場規(guī)則秩序從而激發(fā)市 場主體的活力 。 一個社會如果有多樣的規(guī)則 ， 人們 就會花費大量的精力去探索起實效的規(guī)則 ， 明規(guī)則 的普遍效力會被削弱 ； 當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展不是以質(zhì)量和服 務(wù)的市場元素取勝時 ， 其他的非市場化元素就會粉 墨登臺 ， 抑制市場化的生成與市場主體聰明才智的 發(fā)揮 。 相反 ， 如果規(guī)則單一有效 ， 人們自然會在制 度范圍內(nèi)集中精力謀發(fā)展 、 一心一意搞建設(shè) ， 而無 需耗費精力應(yīng)對其他潛規(guī)則 ， 無需擔(dān)心市場外因素 的干擾 ， 人的聰明才智才能得以競相迸發(fā) 。 這就是 規(guī)則尤其是民主法治規(guī)則 “ 正能量 ” 的體現(xiàn) 。 十八 大報告強調(diào) “ 規(guī)則公平 ” 與李克強總理在十二屆全 國人大一次會議閉幕后答記者問時指出 “ 不斷地清 理有礙社會公正的規(guī)則 ， 而且要使 ‘ 明規(guī)則 ’ 戰(zhàn)勝 ‘ 潛規(guī)則 ’”， 即蘊涵著此深意 。 二是通過保護市場主體的權(quán)利從而增強創(chuàng)新驅(qū) 動發(fā)展新動力 。 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ， 而如何才 能激發(fā)市場主體的聰明才智從而促進科 技 創(chuàng) 新 呢 ？ 當(dāng)一個企業(yè)通過創(chuàng)新獲得了新產(chǎn)品 、 新技術(shù) ， 如果 其知識產(chǎn)權(quán)得不到合法保護 ， 其他市場主體可以通 過非法的方式便捷地取得 ， 那自然會挫傷其創(chuàng)新積 極性 。 同樣 ， 當(dāng)一個人通過勤奮努力積 累 了 財 富 ， 如果他的財產(chǎn)權(quán) 、 人身權(quán)得不到充分保障 ， 他就會 失去對生活的穩(wěn)定預(yù)期 ， 失去繼續(xù)發(fā)展的動力 ， 逃 離原有的社會空間 。 譬如當(dāng)前一些富人 移 民 海 外 ， 既帶走了大量財富 ， 消減了內(nèi)需 ， 又消減了人們對 制度的認可 ， 影響了經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展 。 可見 ， 只有 充分保護市場主體的權(quán)利 ， 創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力才 能得以增強 。 三是通過實現(xiàn)國家長治久安從而促進經(jīng)濟持續(xù)

健康發(fā)展 。 如果國家長期處于動蕩不安之中 ， 人們 辛苦創(chuàng)造、 積累的社會財富就會在戰(zhàn)火中灰飛煙 滅 。 與之相反 ， 如果一個社會平穩(wěn)守成 ， 人們積累 的財富不僅會惠及當(dāng)代 ， 也會澤被后世 ， 為子孫后 代的發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。 國家需要長治久 安 ， 而國家的長治久安一定需要民主法 治 的 保 障 。 那就是通過民主制度協(xié)調(diào)不同階層的意見 ， 整合不 同階層的利益 ， 化解社會矛盾維護社會穩(wěn)定 ； 通過 法治制度固定民主表達的成果 ， 保護絕大多數(shù)人的 利益 ， 尊重少部分人的權(quán)利 ， 構(gòu)建一個公正的規(guī)則 社會 ， 從而促成國家的長治久安 。 注釋 ：

① 譬如 ， 清朝 大 臣李鴻章 在 《 李鴻章 致 總 理 衙門函 》
（1864 年 ） 中 言及 “ 中 國 文武制度 ， 事事遠 出 西 人 之 上 ， 獨火器萬不能及 ”， 這 可 以 說 代 表 了 當(dāng) 時絕 大 多數(shù) 人 的 主 張 。

② 中 華民族 偉大 復(fù)興 是一 個 綜 合 體系 工程 ，是 政治 、
經(jīng)濟 、 文 化 、 社 會 、 生 態(tài) “ 五 位 一 體 ” 的 建 設(shè) 過 程 。 本 文僅 以 經(jīng)濟 建設(shè) 為 分析 基 點 ， 探究 民主法治建 設(shè) 如 何 推動 經(jīng)濟又好又快 發(fā)展 。 作者認 為 ， 其 他 四 個 方 面 的 發(fā)展 與經(jīng)濟 發(fā)展 有 共 同 之 處 ， 限于篇 幅 ， 不 作 一一 評 述 。 —— 對 話 耶 ③ 詳細內(nèi)容參見趙靈敏 ：《 民主 決定品質(zhì) — 魯 大學(xué) 金融 學(xué)教 授 陳志 武 》， 載 《 南風(fēng)窗 》，2007 年

6 月 上 ，第 28 頁 。
參考文獻 ： ［1］ 習(xí) 近 平 ： 承 前啟 后 繼往 開 來 繼 續(xù)朝 著 中 華民族 偉大 復(fù)興 目標奮勇 前 進 ［N ］. 人民 日 報 ， 2012-

11-30.
［2 ］ 毛 澤 東 年 譜 ： 中 卷 ［M ］. 北 京 ： 人 民 出 版 社 ，

1993：609-610.
［3 ］ 鄧 小 平 文 選 ： 第 2 卷 ［M ］. 北 京 ： 人 民 出 版 社 ，

1994.
［4 ］ 鄧 小 平 文 選 ： 第 3 卷 ［M ］. 北 京 ： 人 民 出 版 社 ，

1993：379.
［ 責(zé)任編輯 ： 姜卉 ］

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  本文關(guān)鍵詞：中國夢的民主法治考量，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。