本文關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯自然觀研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：馬克思恩格斯自然觀是異在自然和屬人自然相耦合的自然觀。非人類中心主義自然觀和人類中心主義自然觀沒有看到異在自然和屬人自然的耦合,所以,只有馬克思恩格斯自然觀才能為生態(tài)文明社會(huì)的構(gòu)建提供最合適的理論基礎(chǔ)。具體來看：第一,異在自然表現(xiàn)為自然具有系統(tǒng)性、有機(jī)性、自組織性、先在性、可分解性和可還原性；屬人自然表現(xiàn)為自然具有人類學(xué)性和社會(huì)性。第二,非人類中心主義自然觀實(shí)質(zhì)上是一種“人學(xué)空?qǐng)觥钡馁M(fèi)爾巴哈自然觀,人類中心主義自然觀本質(zhì)上是一種“知性虛構(gòu)”的“多孔性理論”,都不是實(shí)踐的生態(tài)自然觀,所以,我們有必要對(duì)其進(jìn)行揚(yáng)棄和超越。第三,馬克思恩格斯自然觀的生成是實(shí)踐的動(dòng)態(tài)過程；從馬克思恩格斯自然觀出發(fā),我們的生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)就必須堅(jiān)持構(gòu)建和諧的生態(tài)文明觀、生態(tài)的社會(huì)發(fā)展觀以及和諧的人與自然互動(dòng)模式。
【關(guān)鍵詞】：馬克思 恩格斯 自然觀
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A811
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-6
• 一、緒論6-8
• (一) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀6-7
• (二) 選題意義7-8
• 二、自然：異在自然與屬人自然的契合8-26
• (一) 異在自然8-20
• 1. 自然的系統(tǒng)性與有機(jī)性8-12
• 2. 自然的自組織性與先在性12-17
• 3. 自然的可分解性與可還原性17-20
• (二) 屬人自然20-26
• 1. 人類學(xué)的自然20-23
• 2. 社會(huì)的自然23-26
• 三、當(dāng)代西方生態(tài)哲學(xué)自然觀的批判26-44
• (一) 非人類中心主義自然觀的批判27-34
• 1. 非人類中心主義自然觀27-29
• 2. “人學(xué)空?qǐng)觥钡馁M(fèi)爾巴哈自然觀29-32
• 3. 非人類中心主義自然觀的超越32-34
• (二) 人類中心主義自然觀的批判34-44
• 1. 機(jī)械論自然觀34-37
• 2. “知性虛構(gòu)”的“多孔性理論”37-40
• 3. 機(jī)械論自然觀的超越40-44
• 四、馬克思恩格斯自然觀的生成路徑及其必然要求44-58
• (一) 實(shí)踐的動(dòng)態(tài)履程：馬克思恩格斯自然觀的歷史必然44-51
• 1. 古代樸素的有機(jī)自然觀44-47
• 2. 古代有機(jī)自然觀的背離形式：近代機(jī)械自然觀47-49
• 3. 古代有機(jī)自然觀的更高復(fù)歸：馬克思恩格斯自然觀49-51
• (二) 馬克思恩格斯自然觀的必然要求51-58
• 1. 構(gòu)建和諧的生態(tài)文明觀51-53
• 2. 構(gòu)建生態(tài)的社會(huì)發(fā)展觀53-54
• 3. 構(gòu)建和諧的人與自然互動(dòng)模式54-58
• 結(jié)語58-60
• 參考文獻(xiàn)60-62
• 致謝62-64
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文64

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 孫道進(jìn);荒野自然觀:人學(xué)空?qǐng)龅馁M(fèi)爾巴哈自然觀[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;2005年04期

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本文編號(hào)：415152