本文關鍵詞：馬克思恩格斯自然觀研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：馬克思恩格斯自然觀是異在自然和屬人自然相耦合的自然觀。非人類中心主義自然觀和人類中心主義自然觀沒有看到異在自然和屬人自然的耦合,所以,只有馬克思恩格斯自然觀才能為生態(tài)文明社會的構建提供最合適的理論基礎。具體來看：第一,異在自然表現(xiàn)為自然具有系統(tǒng)性、有機性、自組織性、先在性、可分解性和可還原性；屬人自然表現(xiàn)為自然具有人類學性和社會性。第二,非人類中心主義自然觀實質上是一種“人學空場”的費爾巴哈自然觀,人類中心主義自然觀本質上是一種“知性虛構”的“多孔性理論”,都不是實踐的生態(tài)自然觀,所以,我們有必要對其進行揚棄和超越。第三,馬克思恩格斯自然觀的生成是實踐的動態(tài)過程；從馬克思恩格斯自然觀出發(fā),我們的生態(tài)文明社會建設就必須堅持構建和諧的生態(tài)文明觀、生態(tài)的社會發(fā)展觀以及和諧的人與自然互動模式。
【關鍵詞】：馬克思 恩格斯 自然觀
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：A811
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-6
• 一、緒論6-8
• (一) 國內外研究現(xiàn)狀6-7
• (二) 選題意義7-8
• 二、自然：異在自然與屬人自然的契合8-26
• (一) 異在自然8-20
• 1. 自然的系統(tǒng)性與有機性8-12
• 2. 自然的自組織性與先在性12-17
• 3. 自然的可分解性與可還原性17-20
• (二) 屬人自然20-26
• 1. 人類學的自然20-23
• 2. 社會的自然23-26
• 三、當代西方生態(tài)哲學自然觀的批判26-44
• (一) 非人類中心主義自然觀的批判27-34
• 1. 非人類中心主義自然觀27-29
• 2. “人學空場”的費爾巴哈自然觀29-32
• 3. 非人類中心主義自然觀的超越32-34
• (二) 人類中心主義自然觀的批判34-44
• 1. 機械論自然觀34-37
• 2. “知性虛構”的“多孔性理論”37-40
• 3. 機械論自然觀的超越40-44
• 四、馬克思恩格斯自然觀的生成路徑及其必然要求44-58
• (一) 實踐的動態(tài)履程：馬克思恩格斯自然觀的歷史必然44-51
• 1. 古代樸素的有機自然觀44-47
• 2. 古代有機自然觀的背離形式：近代機械自然觀47-49
• 3. 古代有機自然觀的更高復歸：馬克思恩格斯自然觀49-51
• (二) 馬克思恩格斯自然觀的必然要求51-58
• 1. 構建和諧的生態(tài)文明觀51-53
• 2. 構建生態(tài)的社會發(fā)展觀53-54
• 3. 構建和諧的人與自然互動模式54-58
• 結語58-60
• 參考文獻60-62
• 致謝62-64
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文64

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 孫道進;荒野自然觀:人學空場的費爾巴哈自然觀[J];科學技術與辯證法;2005年04期

  本文關鍵詞：馬克思恩格斯自然觀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：415152