話語(yǔ)權(quán)的概念雖然不是由馬克思和恩格斯直接提出的,但是二人卻對(duì)意識(shí)形態(tài)的相關(guān)問(wèn)題有著豐富的論述,從中能夠挖掘出豐富的話語(yǔ)權(quán)思想。馬克思、恩格斯認(rèn)為,話語(yǔ)權(quán)來(lái)源于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、有著明確的階級(jí)屬性,話語(yǔ)權(quán)的獲取與理論建設(shè)有著密切聯(lián)系,同時(shí)還離不開(kāi)對(duì)人們利益的滿(mǎn)足和宣傳教育的作用。在話語(yǔ)權(quán)理論視域下研究意識(shí)形態(tài)及相關(guān)問(wèn)題,必須從馬克思主義經(jīng)典作家的文本中去探尋關(guān)于話語(yǔ)權(quán)和意識(shí)形態(tài)的思想,這也是正本清源、回歸經(jīng)典的需要。

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【文章目錄】：
一、話語(yǔ)權(quán)產(chǎn)生于物質(zhì)生產(chǎn)并反作用于物質(zhì)生產(chǎn)
二、“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占據(jù)統(tǒng)治地位的思想”
三、理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾
四、“思想”一旦離開(kāi)“利益”，就一定會(huì)使自己出丑
五、宣傳教育是獲取話語(yǔ)權(quán)的重要途徑
六、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：4005167