本文關(guān)鍵詞：馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：當(dāng)代世界的社會發(fā)展面臨著諸多困境,在普遍謀求發(fā)展的現(xiàn)代化運(yùn)動中,在西方資本主義發(fā)展模式的直接制約下,爆發(fā)了當(dāng)代社會發(fā)展危機(jī)和困擾著人類的“全球問題”,人的問題更受關(guān)注。十幾歲的馬克思在寫《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》時(shí),就把最能為人類謀取福利的職業(yè)當(dāng)做自己的人生價(jià)值追求。在博士論文中,馬克思表達(dá)了對于自由的渴望和“做現(xiàn)實(shí)的普羅米修斯”的愿望�？梢�,青年時(shí)期的馬克思思想覺悟就很高了,要為人的事業(yè)奮斗終身。本文以馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想為主線,系統(tǒng)研究了這一思想產(chǎn)生的歷史背景與理論前提、探索歷程、主要內(nèi)容與邏輯延伸及當(dāng)代價(jià)值。本文主要分為四個部分：第一部分主要研究了“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的歷史背景與理論前提。“現(xiàn)實(shí)的個人”思想是在資本主義內(nèi)在矛盾的激化和此起彼伏的工人運(yùn)動的大背景下產(chǎn)生的,并從之前優(yōu)秀哲學(xué)家那獲得了有益啟發(fā)。第二部分主要研究了“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的探索歷程,分為三個階段。首先是萌芽階段,吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的合理內(nèi)核,馬克思實(shí)現(xiàn)了對唯心主義個人觀和舊唯物主義個人觀的跨越,主要成果有《博士論文》和《黑格爾法哲學(xué)批判》。其次是確立階段,馬克思通過對“人的類本質(zhì)”的探討、“利己主義的人”的研究及“人的本質(zhì)”的解析,正式確立了“現(xiàn)實(shí)的個人”思想。最后是深化階段,進(jìn)一步挖掘“現(xiàn)實(shí)的個人”蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵。第三部分主要研究了“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的基本內(nèi)容,其思想范疇的多維內(nèi)涵及內(nèi)在的基本特性是其闡述重點(diǎn)�！艾F(xiàn)實(shí)的個人”既是“自然的人”、“社會的人”、“實(shí)踐的人”、“歷史的人”,又是“人的自然”、“人的社會”、“人的實(shí)踐”及“人的歷史”。最后一部分主要研究了“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的邏輯延伸及當(dāng)代價(jià)值。在當(dāng)代社會政治生活,“公民社會人”是“復(fù)歸者”。公民是個體性概念、平等與權(quán)利的統(tǒng)一、主體性構(gòu)成了公民的本質(zhì)特性這三點(diǎn)是“公民社會人”基本屬性。個體和類、具體性和抽象性統(tǒng)一于“公民社會人”,“公民社會人”的身上閃耀著文明精神和時(shí)代精神進(jìn)步的光輝。馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想以實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展和社會和諧為宗旨,帶領(lǐng)我們深刻認(rèn)識了“社會”的范疇,啟發(fā)了人們對現(xiàn)實(shí)生存的反思——走可持續(xù)發(fā)展道路,在技術(shù)高速發(fā)達(dá)的今天,仍就有其當(dāng)代價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：馬克思 現(xiàn)實(shí)的個人 公民社會人 實(shí)踐
【學(xué)位授予單位】：東南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：A81
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-15
• 一、選題依據(jù)及研究意義8-9
• 二、研究綜述9-12
• (一) 國外研究現(xiàn)狀9-10
• (二) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀10-12
• 三、研究方法12-13
• 四、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)13-15
• (一) 重點(diǎn)13
• (二) 難點(diǎn)13-14
• (三) 創(chuàng)新點(diǎn)14-15
• 第一章 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的歷史背景與理論前提15-21
• 第一節(jié)、馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的歷史背景15-16
• 一、資本主義內(nèi)在矛盾的激化帶來了人的異化15-16
• 二、工人運(yùn)動的興起與高漲16
• 第二節(jié) 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的理論前提16-21
• 一、黑格爾的“絕對精神的個人”16-18
• 二、費(fèi)爾巴哈的“以自然為基礎(chǔ)的類存在物的個人”18-19
• 三、施蒂納的“唯一者的個人”19-21
• 第二章 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的探索歷程21-30
• 第一節(jié) 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的萌芽階段21-23
• 一、《博士論文》中的“原子式的個人”21-22
• 二、《黑格爾法哲學(xué)批判》中的“市民與公民相統(tǒng)一的個人”22-23
• 第二節(jié) 、馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的確立階段23-26
• 一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的“人的類本質(zhì)”23-24
• 二、《神圣家族》中的“利己主義的人”24-25
• 三、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的“人的本質(zhì)”25-26
• 第三節(jié)、馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的深化階段26-30
• 一、《德意志意識形態(tài)》中的“現(xiàn)實(shí)的個人”26-27
• 二、《哲學(xué)的貧困》中人既是歷史的“劇中人”,又是歷史的“劇作者”27-30
• 第三章 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的主要內(nèi)容30-39
• 第一節(jié) 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”范疇的多維內(nèi)涵30-33
• 一、“自然的人”與“人的自然”30-31
• 二、“社會的人”與“人的社會”31-32
• 三、“實(shí)踐的人”與“人的實(shí)踐”32-33
• 四、“歷史的人”與“人的歷史”33
• 第二節(jié) 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想內(nèi)在的基本特性33-39
• 一、自然性34-35
• 二、社會性35-36
• 三、意識性36
• 四、實(shí)踐性36-37
• 五、歷史性37-39
• 第四章 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的邏輯延伸及當(dāng)代價(jià)值39-49
• 第一節(jié) 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”的邏輯延伸——“公民社會人”39-42
• 一、“公民社會人”是“現(xiàn)實(shí)的個人”在當(dāng)代社會政治生活中的“復(fù)歸”39-40
• 二、“公民社會人”的社會屬性40-42
• 第二節(jié) 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個人”思想的當(dāng)代價(jià)值42-49
• 一、全面深刻的認(rèn)識“社會”范疇42-44
• 二、“現(xiàn)實(shí)的個人”之現(xiàn)實(shí)生存的反思——走可持續(xù)發(fā)展道路44-46
• 三、促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)社會和諧46-49
• 結(jié)束語49-50
• 致謝50-51
• 參考文獻(xiàn)51-52

【相似文獻(xiàn)】

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