【摘要】：馬克思首先把現(xiàn)實(shí)世界視為人的主體化世界即文化世界,又把文化世界視為生活世界的總體,從而確立了文化世界的生活世界總體意蘊(yùn)。由此,馬克思的新世界觀首先是文化世界觀即生活世界總體觀。學(xué)界對(duì)馬克思的生活世界觀雖有諸多論說(shuō),雖有文化世界視域,但尚未觸及生活世界總體性的意義結(jié)構(gòu)以及生活世界境界特別是工作世界境界問(wèn)題。馬克思哲學(xué)的最終價(jià)值旨?xì)w不是探尋世界是什么的世界觀,而是基于世界觀指向改變世界的世界境界,即生活共同體境界。
[Abstract]:Marx first regarded the real world as the subject world of man, namely the cultural world, and regarded the cultural world as the whole of the life world, thus establishing the overall meaning of the life world of the cultural world. From this, Marx's new world outlook is the cultural world outlook, that is, the overall view of the world of life. Although there are many theories about Marx's world outlook on life, although there is a horizon of cultural world, it has not touched the meaning structure of the whole life world and the realm of life world, especially the realm of working world. The ultimate value of Marx's philosophy is not to explore the world outlook of what the world is, but based on the world outlook to change the world, that is, the realm of life community.
【作者單位】： 閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的文化世界向度研究”(12BZX011)
【分類(lèi)號(hào)】：A811

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2213841