本文選題：都市馬克思主義 + 空間理論　； 參考：《理論視野》2017年02期

【摘要】：正法國哲學(xué)家德里達(dá)曾這樣說過:“不能沒有馬克思,沒有馬克思,沒有對馬克思的記憶,沒有馬克思的遺產(chǎn),也就沒有將來;無論如何得有某個馬克思,得有他的才華,至少得有他的某種精神。因為這將是我們的假設(shè)或更確切地說是我們的偏見:有諸多個馬克思的精神,也必須有諸多個馬克思的精神。”[1]德里達(dá)準(zhǔn)確地指出了馬克思主義的當(dāng)代價值與馬克思主義可能存在的形態(tài)。不過,盡管馬克思的精神可能是多樣的,但馬克思主義的核心思想?yún)s是唯一的,那就是
[Abstract]:The French philosopher Derrida once said, "there must be no Marx, no memory of Marx, no legacy of Marx, no future; no matter what, there must be a certain Marx, he must have his talent." At least he must have some spirit. Because this will be our hypothesis, or, more precisely, our prejudice: there are many Marx's spirits, There must also be many Marxist spirits. "[1] Derrida pointed out accurately the contemporary value of Marxism and the possible form of Marxism. However, although Marx's spirit may be diverse, the core idea of Marxism is the only one, that is,
【作者單位】： 首都師范大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：A8

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)會議論文 前10條

1 韓震;;現(xiàn)代性與認(rèn)同問題的思考[A];中西視野下的實踐哲學(xué)與文化哲學(xué)全國外國哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會交流材料[C];2004年

2 陳引馳;;類型與時代:中西文化之別——“多元現(xiàn)代性”視野下的回顧[A];當(dāng)代中國：發(fā)展·安全·價值——第二屆（2004年度）上海市社會科學(xué)界學(xué)術(shù)年會文集 （下）[C];2004年

3 袁輝初;袁艷玲;;馬克思主義哲學(xué)中國化的趨勢探討——“現(xiàn)代性問題背景下馬克思主義哲學(xué)中國化趨勢”學(xué)術(shù)座談會綜述[A];毛澤東研究總第2輯2007年第1輯[C];2007年

4 李佑新;;現(xiàn)代性問題背景下馬克思主義哲學(xué)中國化的趨勢[A];毛澤東研究總第2輯2007年第1輯[C];2007年

5 王進(jìn);;論文學(xué)的現(xiàn)代性[A];《毛澤東文藝思想研究》第十輯暨全國毛澤東文藝思想研究會第十四屆學(xué)術(shù)年會論文集[C];1994年

6 余玉花;;生命價值的哲學(xué)辨析[A];生命、知識與文明：上海市社會科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會文集（2009年度）哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2009年

7 姚鶴鳴;;中國文學(xué)的現(xiàn)代性和啟蒙[A];馬列文論研究——全國馬列文藝論著研究會十九屆、二十屆、二十一屆、二十二屆年會論文集[C];2002年

8 劉中起;;馬克思的現(xiàn)代性思想及其當(dāng)代實踐——兼論中國社會主義和諧社會的構(gòu)建[A];中國的前沿 文化復(fù)興與秩序重構(gòu)——上海市社會科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會青年文集（2006年度）[C];2006年

9 包俊洪;;現(xiàn)代性與人學(xué)研究[A];人學(xué)與現(xiàn)代化——中國人學(xué)學(xué)會會員代表大會暨全國第四屆人學(xué)研討會論文集[C];2002年

10 李啟軍;胡牧;;中國電影在不同歷史時段的現(xiàn)代性呈現(xiàn)[A];求異與趨同——中國影視文化主體性追求與現(xiàn)代性建構(gòu)：中國高等院校影視學(xué)會第十二屆年會暨第五屆中國影視高層論壇文集[C];2008年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 華師;多元現(xiàn)代性學(xué)術(shù)研討會在上海舉行[N];中國社會科學(xué)院院報;2008年

2 錢林森;現(xiàn)代性是一個文明復(fù)合的過程[N];中華讀書報;2013年

3 采訪者 莊建 被采訪者 周憲（南京大學(xué)教授）;大眾語境中的現(xiàn)代性[N];光明日報;2001年

4 喻中;法律的現(xiàn)代化與現(xiàn)代性[N];檢察日報;2005年

5 北京大學(xué)中文系 李琳;杰姆遜的“現(xiàn)代性”與中國的現(xiàn)代性建設(shè)[N];社會科學(xué)報;2003年

6 中央財經(jīng)大學(xué)社會學(xué)系 包勝勇;世俗化抑或大眾化：宗教如何應(yīng)對現(xiàn)代性[N];中國民族報;2008年

7 彭國華;現(xiàn)代性·話語權(quán)·“中國模式”[N];人民日報;2009年

8 李澤厚 劉緒源;中國呼喚“情本體”的現(xiàn)代性[N];社會科學(xué)報;2011年

9 本報記者 陳樂之;現(xiàn)代性與物欲的釋放[N];中國社會科學(xué)報;2009年

10 郗戈 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院;馬克思社會發(fā)展理論視野中的現(xiàn)代性問題[N];中國社會科學(xué)報;2012年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

1 周曉微;現(xiàn)代性與中國佛耶對話（1911-1949）[D];浙江大學(xué);2014年

2 侯素芳;個體權(quán)利視域中的教育現(xiàn)代性的正當(dāng)性[D];東北師范大學(xué);2011年

3 王建民;中國社會的象征二元結(jié)構(gòu)[D];吉林大學(xué);2008年

4 王明科;怨恨：中國現(xiàn)代十位小說家文化反思的現(xiàn)代性體驗[D];山東師范大學(xué);2006年

5 吳先伍;現(xiàn)代性的追求與批評[D];華東師范大學(xué);2003年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 曹芳;現(xiàn)代性視域下的李大釗思想研究[D];中共中央黨校;2015年

2 耿冬艷;現(xiàn)代性隱憂的書寫[D];曲阜師范大學(xué);2015年

3 張丹;用光影書寫都市現(xiàn)代性[D];河北師范大學(xué);2016年

4 張輝武;尋根與超越[D];華中師范大學(xué);2008年

5 安琛;現(xiàn)代性視域下的新世紀(jì)鄉(xiāng)村敘事[D];陜西師范大學(xué);2013年

6 毛媛媛;當(dāng)代中國社會發(fā)展中的現(xiàn)代性問題研究[D];武漢理工大學(xué);2009年

7 陳波;現(xiàn)代化在東西方傳統(tǒng)文化中的定位研究[D];武漢理工大學(xué);2005年

8 華靜怡;經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民的現(xiàn)代性及其影響因素分析[D];南京農(nóng)業(yè)大學(xué);2008年

9 王華崗;現(xiàn)代性問題的根源及其現(xiàn)實意義[D];鄭州大學(xué);2003年

10 劉丹丹;生活在永遠(yuǎn)的不確定性之中[D];南京師范大學(xué);2011年

，

本文編號：2090609