本文選題：人權(quán) + 異化　； 參考：《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2015年01期

【摘要】：興起于啟蒙時(shí)代的自然權(quán)利論奠定了近現(xiàn)代人權(quán)觀念的基礎(chǔ),自然權(quán)利論者用異化概念表述權(quán)利讓渡,從而以獨(dú)特的異化公式證成了人權(quán)觀念。然而,這種異化公式的內(nèi)在悖謬也揭示出近代人權(quán)觀念的固有局限。馬克思深刻地揭露了此種悖謬,其根源在于將孤立的個(gè)人誤置為異化的起點(diǎn)和人權(quán)的主體。通過對異化理論的重構(gòu),馬克思恢復(fù)了人權(quán)觀念應(yīng)有的面貌,為人權(quán)理論的進(jìn)一步發(fā)展指明了出路。
[Abstract]:The theory of natural rights, which arose in the Enlightenment era, laid the foundation of the modern concept of human rights, and the natural rights theorists used the concept of alienation to express the transfer of rights, thus proving the concept of human rights with a unique alienation formula. However, the inherent paradox of this dissimilation formula also reveals the inherent limitations of the modern concept of human rights. Marx deeply exposed this paradox, whose root lies in mistaking the isolated individual as the starting point of alienation and the subject of human rights. By reconstructing the theory of alienation, Marx restored the concept of human rights and pointed out a way out for the further development of the theory of human rights.
【作者單位】： 西南政法大學(xué)人權(quán)與教育研究中心;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)研究項(xiàng)目“馬克思主義法學(xué)理論中國化、時(shí)代化、大眾化研究”(項(xiàng)目編號:10AFX001)階段性成果
【分類號】：D90;A811

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1936927