本文關(guān)鍵詞：從溫公頤墨辯邏輯研究看中國邏輯的理論屬性

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【摘要】：溫公頤的墨辯邏輯研究暗含著豐富的哲學(xué)思考,他接受一種目的論,聯(lián)系生活實(shí)際為邏輯知識在我國傳統(tǒng)文化中的起源、存在及辯護(hù)作出論證,并將這種認(rèn)識論思考以墨辯邏輯體系的方式外化出來。在東西方文化碰撞與交融的歷史語境下,溫公頤的墨辯邏輯研究可分為描述性和規(guī)范性兩個相互關(guān)聯(lián)的方面,他對中國邏輯理論理性的理解表現(xiàn)出超越工具理性宰制的一面,為認(rèn)識中國邏輯提供了兩個基本理論維度,對現(xiàn)代邏輯及其應(yīng)用研究具有一定的指導(dǎo)意義。
【作者單位】： 貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院;江蘇師范大學(xué)法政學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 溫公頤 墨辯邏輯 描述性 規(guī)范性
【基金】：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“中西方必然推理比較研究——以《九章算術(shù)》劉徽注為對象”(11XZX009);國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“八卷本《中國邏輯史》”(14ZDB013)的研究成果
【分類號】：B81-092
【正文快照】： 在中國邏輯史研究中,墨辯邏輯是反駁“中國古代無邏輯”的一個利器。溫公頤先生于此的貢獻(xiàn)可謂獨(dú)樹一幟,影響深矩。從現(xiàn)有研究來看,先生墨辯邏輯研究被公認(rèn)的獨(dú)創(chuàng)性可見于對“三物邏輯”的概括,對墨子邏輯體系的獨(dú)到梳理,區(qū)分邏輯的共性與個性以及對簡單“比附”方法的反動與

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：894480