本文關鍵詞：此在、共在與能在:人機界面的哲學之旅

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【摘要】：作為網(wǎng)絡時代的窗口,人機界面既"解蔽"了一個"可能世界",也形塑了一種"多元離心"主體。由此改變了人們的思維版圖,體現(xiàn)了技術(shù)、語言與社會從"此在"、"共在"到"能在"的耦合歷程。這一過程使得人們開始質(zhì)疑自柏拉圖以來關于知識的定義,因為"理念"的"藍本"與"摹本"界限已經(jīng)模糊,知識的生產(chǎn)不再是對理念的"摹寫",而是直接按照復制的觀念進行生產(chǎn)。這一過程還展現(xiàn)了一種新的"符號互動技術(shù)"模型,時間上的共時性和空間上的抽離性,不僅激發(fā)了復雜的多線程邏輯空間思考,也進一步促進了思想過程的視覺化。這是否意味著人機界面已成為一種海德格爾意義上的"語言機器",或者一種�？乱饬x上的"全景式"監(jiān)視窗口?至少在這里,科學已經(jīng)變成可能性的藝術(shù),我們不再關心世界本源,只想知道世界如何可能。
【作者單位】： 西南交通大學政治學院;
【關鍵詞】： 人機界面 符號互動技術(shù) 可能世界 多元離心
【基金】：教育部人文社會科學研究青年基金項目(10YJC840014) 中國博士后科學基金(20100470620)
【分類號】：B812
【正文快照】： 如果說心靈的窗口是眼睛,那么網(wǎng)絡的窗口就是人機界面。顯然,這一隱喻在比爾蓋茨的視窗(Windows)出現(xiàn)之前很難理解,而在云計算(CloudComputing)已經(jīng)來臨的今天則不言而喻。令人感到吊詭的是,在人機界面先驅(qū)萊布尼茨那里,單子卻是沒有窗口的(The Monads Have No Windows)[1]。

【相似文獻】

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3 郭U，

本文編號：771849