西方形而上學(xué)與邏輯的本質(zhì)關(guān)聯(lián)起源于語言上對系詞的追問。邏輯學(xué)整體上可以分為無內(nèi)容的邏輯與有內(nèi)容的邏輯。無內(nèi)容的邏輯即是以亞里士多德所創(chuàng)立的形式邏輯為開端,經(jīng)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)發(fā)展,在現(xiàn)代通過弗雷格、羅素、邏輯實證主義及分析哲學(xué)發(fā)展到頂峰的純粹形式化的符號系統(tǒng)。它將形而上學(xué)消解于語言符號的結(jié)構(gòu)分析中;有內(nèi)容的邏輯以亞里士多德范疇論劃分存在的不同等級為開端,近代經(jīng)康德先驗邏輯確立了范疇與感性直觀的先天關(guān)聯(lián)及黑格爾以思辨邏輯揭示了存在自身證成的內(nèi)在機(jī)制。海德格爾以胡塞爾對范疇直觀的描述為引線,在有限性的"此在"之在世存在的生存方式上,指出形而上學(xué)是邏輯學(xué)的基礎(chǔ)而不是相反。馬克思將通達(dá)形而上意義的辯證法復(fù)歸人的感性實踐,打破了辯證法的神秘性和理論性,澄清了形而上學(xué)邏輯的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、傳統(tǒng)范疇論與實體形而上學(xué)
二、先驗范疇論與主觀的形而上學(xué)
三、思辨邏輯與客觀的形而上學(xué)
四、生活世界對邏輯的奠基——有限性的形而上學(xué)
五、結(jié)語



本文編號：4020230