在《邏輯研究》中,胡塞爾徹底放棄了早期曾經(jīng)堅持的心理主義立場,并對其展開了嚴厲的批判。在他看來,語言表述的含義是客觀的、獨立自在的,不會因為人們的心理體驗而發(fā)生變化,猶如邏輯學的規(guī)律一般。在此基礎上,胡塞爾將既非心理體驗、亦非理念實體的“觀念含義”視為語言表述的本質(zhì)。那么,他不得不對以下幾個問題作出回答:如何證明觀念含義的存在?觀念含義是怎樣被我們所把握的?作為觀念對象的含義在我們認識過程中發(fā)揮什么作用,它與個別感性材料之間的關(guān)系是怎樣的?本文將通過對這些問題的逐一解答,構(gòu)建起胡塞爾《邏輯研究》時期含義理論的基本輪廓,并指出其中不可避免的困難。在第一章中,本文將對胡塞爾討論含義問題所基于的理論背景進行梳理和介紹。其中包括反心理主義立場、本質(zhì)直觀方法和主體性、反思性的哲學朝向三個部分。通過對胡塞爾在《邏輯研究》階段所持的基本立場、哲學方法進行事先的把握,能夠保證我們正確地進入到其含義理論之中。第二章則著重從意向行為一側(cè)出發(fā)來討論含義問題。在胡塞爾看來,在聽、說之間發(fā)生的理解活動才是使語言具有含義的關(guān)鍵,因此語言表述不能被還原為單純的語句、語音。這種理解行為也被他成為“含義意向行為”或“意... 

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導言
    一、選題的緣由和意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評
    三、研究內(nèi)容
第一章 含義問題的相關(guān)背景
    一、從《算術(shù)研究》到《邏輯研究》:反心理主義立場的確立
    二、本質(zhì)直觀方法
    三、主體性原則與反思的認識朝向
第二章 意向行為與觀念含義
    一、從符號到含義
        (一)符號:指號與表述
        (二)交往功能中的表述與孤獨心靈生活中的表述
        (三)表述與含義
    二、作為意向行為的表述
        (一)表述的三重劃分:物理顯現(xiàn)、含義意向與含義充實
        (二)含義意向與含義充實的關(guān)系
    三、“立義”:表述行為中意向結(jié)構(gòu)的拓展與充實意義帶來的困難
第三章 作為觀念統(tǒng)一的含義
    一、什么是觀念含義
        (一)觀念含義與意向行為的區(qū)別
        (二)觀念含義與賦義行為的關(guān)系
    二、含義與對象
    三、觀念含義的本質(zhì)規(guī)律
        (一)客觀的表述與機遇性的表述
        (二)獨立的含義與不獨立的含義
第四章 《邏輯研究》中含義理論的發(fā)展與困難
    一、胡塞爾對含義理論的反思與發(fā)展
        (一)先驗現(xiàn)象學階段的含義理論
        (二)發(fā)生現(xiàn)象學階段的含義理論
    二、德里達對《邏輯研究》中含義理論的批判與解構(gòu)
        (一)對獨白問題的解構(gòu)
        (二)機遇性的表達式——“我”
結(jié)束語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]胡塞爾的符號意識理論及其修訂[J]. 羅志達.  現(xiàn)代哲學. 2017(04)
[2]何為本質(zhì),如何直觀?——關(guān)于現(xiàn)象學觀念論的再思考[J]. 倪梁康.  學術(shù)月刊. 2012(09)
[3]知識的語言表述和邏輯表述[J]. 李朝東,何濤.  哲學研究. 2011(12)
[4]胡塞爾《邏輯研究》的直觀和意義[J]. 陳志遠.  哲學研究. 2007(03)
[5]明見性:相即感知與自我——再論胡塞爾的“直觀”理論[J]. 王恒.  現(xiàn)代哲學. 2003(04)
[6]現(xiàn)象學如何理解符號與含義?（二）[J]. 倪梁康.  現(xiàn)代哲學. 2003(04)
[7]現(xiàn)象學如何理解符號與含義?（一）[J]. 倪梁康.  現(xiàn)代哲學. 2003(03)
[8]本質(zhì)直觀視域中的感性與存在——胡塞爾的“直觀”理論初論[J]. 王恒.  南京大學學報（哲學.人文科學.社會科學版）. 2003(04)
[9]意義與意向性──胡塞爾的意義學說研究[J]. 吳增定.  哲學研究. 1999(04)



本文編號：3696467