古代漢傳因明始于公元5世紀(jì)初印度因明傳入中國,終于公元19世紀(jì)的清朝末年。在這之后,漢傳因明吸收了西方邏輯的新的思想元素,走上了現(xiàn)代化之路。漢傳因明在這千余年歷史傳承過程中,確立并保持了相當(dāng)穩(wěn)固和完整的理論體系,以其強(qiáng)調(diào)對(duì)“立破”的研究的邏輯工具性,在中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)樹一幟。漢傳因明的前期階段為印度古因明,唐僧玄奘游學(xué)印度歸來之后建立了漢傳因明的新因明體系,并在窺基、慧沼、智周等人的不斷鉆研中得到了很好的發(fā)展,形成了因明的“玄奘學(xué)派”。玄奘的真唯識(shí)量作為因明應(yīng)用的經(jīng)典案例,成為漢傳因明史的重要組成部分。公元8世紀(jì)后,漢傳因明步入了理論沉淀期,漢傳因明的研究基本集中在以“八門二益”為主要內(nèi)容的理論框架內(nèi)。明代萬歷年間,隨著實(shí)學(xué)思潮的萌芽和發(fā)展,明代人發(fā)現(xiàn)了因明的“證真之力”,漢傳因明以此重新融入了中國主流文化發(fā)展的大潮,這對(duì)于漢傳因明來說具有重要意義。我們對(duì)古代漢傳因明史的研究還處于探索階段,古代漢傳因明在歷史傳承中的獨(dú)特生命力至今未得到很好的展現(xiàn),究其原因,在很大程度上是因明史研究方法的不足和欠缺。我們不能孤立地看待漢傳因明,而應(yīng)該放眼于更大的歷史背景和文化背景。本文試圖在充分地整理和... 

【文章來源】：燕山大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    0.1 漢傳因明史的意義
    0.2 漢傳因明史研究概況
    0.3 漢傳因明史研究的必要性
第1章 古代漢傳因明史概述
第2章 從公元5 世紀(jì)初到8 世紀(jì)初
    2.1 古因明
    2.2 玄奘學(xué)派
第3章 從公元8 世紀(jì)到19 世紀(jì)
    3.1 理論沉淀期
    3.2 明代對(duì)因明的再認(rèn)識(shí)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果
致謝
作者簡介


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]唐代法相宗的衰落原因新論[J]. 夏金華.  世界宗教研究. 2003(04)
[2]略論新世紀(jì)的因明創(chuàng)新[J]. 姚南強(qiáng).  世界宗教研究. 2003(04)
[3]藕益因明的得失例舉[J]. 剛曉.  中國文化研究. 2003(04)
[4]因明在近代的復(fù)蘇與弘揚(yáng)[J]. 鄭偉宏.  法音. 2002(12)
[5]關(guān)于玄奘法師的真唯識(shí)量[J]. 剛曉.  佛學(xué)研究. 2002(00)
[6]佛教義理與因明邏輯[J]. 黃志強(qiáng).  世界宗教研究. 2001(01)
[7]百年來的中國因明學(xué)研究[J]. 姚南強(qiáng).  中國社會(huì)科學(xué). 1994(05)



本文編號(hào)：3494085