發(fā)布時(shí)間：2021-09-24 20:40

　　無論是在大陸法系,還是在英美法系,有關(guān)權(quán)利客體的問題都是一個(gè)充滿爭議的問題。本文的目的是想論證權(quán)利客體在權(quán)利構(gòu)成理論中的作用。本文的第一章討論的是《德國民法典》第90條的翻譯問題。我希望通過系統(tǒng)地比較我國學(xué)者和意大利學(xué)者對《德國民法典》第90條的多種翻譯方法從而把問題充分地展示出來。本文的第二章討論的是《德國民法典》第90條的由來以及由它引發(fā)的問題。由于在《德國民法典》第90條將物界定為有體的之前,整個(gè)大陸法系的理論均將物理解為既包括有體物,又包括無體物,而這種理解實(shí)際上直接源自于蓋尤斯的《法學(xué)階梯》。因此為了探究《德國民法典》第90條的由來,我就必須將問題回溯到蓋尤斯在《法學(xué)階梯》中區(qū)分有體物和無體物的原因。本文的第三章對既有的學(xué)說進(jìn)行了一個(gè)簡短的綜述,目的是總結(jié)關(guān)于權(quán)利客體問題的研究在目前達(dá)到了一個(gè)怎樣的水平,究竟存在哪些問題,具體的爭論點(diǎn)是什么。然后我著手解決了兩個(gè)前提問題,第一,哲學(xué)中的客體概念和法學(xué)中的權(quán)利客體概念具有什么樣的關(guān)系?第二,法律關(guān)系的客體和權(quán)利的客體是否有區(qū)別?本文的第四章討論的是權(quán)利的本質(zhì)問題,在對各種傳統(tǒng)學(xué)說進(jìn)行分析批判之后,我得出這樣一個(gè)結(jié)論,即權(quán)利是一個(gè)... 

【文章來源】：廈門大學(xué)福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：216 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
ABSTRACTS
導(dǎo)言
    一、動(dòng)機(jī)和目的
    二、寫作進(jìn)路
    三、寫作方法
第一章 《德國民法典》第90 條的翻譯問題
    第一節(jié) 關(guān)于“Gegensta|¨nd”的翻譯問題
        一、關(guān)于“Gegensta|¨nd”的中文翻譯
        二、關(guān)于“Gegensta|¨nd”的意大利語翻譯及相關(guān)問題
        三、英語世界中關(guān)于權(quán)利客體的用語
        四、德語、意大利語、英語和漢語的術(shù)語對照表
    第二節(jié) 我國學(xué)者對“Gegensta|¨nd”一詞多譯的原因
        一、《大清民律草案》透露出來的信息
        二、《大清民律草案》對我國后世立法的影響
        三、概念迷霧的形成
第二章 《德國民法典》第90 條的由來及引發(fā)的問題
    第一節(jié) 蓋尤斯關(guān)于有體物和無體物的區(qū)分理論
        一、無體物概念的起源
        二、蓋尤斯創(chuàng)設(shè)無體物概念的原因和目的
    第二節(jié) 蓋尤斯的區(qū)分理論對后世大陸民法的影響
        一、對優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》的影響
        二、對《法國民法典》的影響及邏輯矛盾的顯現(xiàn)
        三、對《奧地利民法典》的影響
        四、對《智利民法典》的影響
    第三節(jié) 《德國民法典》對蓋尤斯區(qū)分理論的背離及其原因
        一、《德國民法典》第90 條的立法理由
        二、拜占庭時(shí)代債從物法中的初步分離
        三、注釋學(xué)派和評(píng)注學(xué)派的功與過
        四、人文主義法學(xué)派的新發(fā)展
        五、格老休斯的物權(quán)理論——多諾理論和中世紀(jì)理論的雜糅
        六、潘德克吞學(xué)派對蓋尤斯“無體物”概念的徹底拋棄
        七、《德國民法典》第90 條存在的問題
第三章 既有學(xué)說之綜述和前提問題的解決
    第一節(jié) 既有學(xué)說之綜述
        一、權(quán)利客體否認(rèn)說
        二、哲學(xué)客體延伸說
        三、法律關(guān)系客體說
        四、權(quán)利客體說
        五、小結(jié)
    第二節(jié) 前提問題一——哲學(xué)中的客體概念與法學(xué)中的客體概念的關(guān)系
        一、原始人的思維——主客體不分
        二、本體論中的主客體觀
        三、近代哲學(xué)中的主客體觀
        四、現(xiàn)代和后現(xiàn)代哲學(xué)中的主客體觀
        五、小結(jié)
    第三節(jié) 前提問題二——法律關(guān)系的客體與權(quán)利客體的關(guān)系
        一、對我國民法學(xué)界區(qū)分說的反駁
        二、對我國法理學(xué)界區(qū)分說的反駁
        三、法律關(guān)系概念的起源和本質(zhì)
        四、小結(jié)
第四章 權(quán)利的本質(zhì)——類型化思考
    第一節(jié) 關(guān)于權(quán)利本質(zhì)的早期學(xué)說觀點(diǎn)
        一、意志說
        二、利益說
        三、資格說
    第二節(jié) 關(guān)于權(quán)利本質(zhì)的后期學(xué)說觀點(diǎn)
        一、法力說——資格說和利益說的混合
        二、意志、利益混合說
        三、地位、利益混合說
        四、歸屬——控制說
        五、多種要素混合說
    第三節(jié) 權(quán)利的本質(zhì)——類型化思考
        一、抽象概念的思考方式與類型化思考的區(qū)別
        二、權(quán)利的本質(zhì)——類型化思考
第五章 權(quán)利客體在權(quán)利構(gòu)成理論中的作用
    第一節(jié) 權(quán)利的內(nèi)在要素
        一、權(quán)利的內(nèi)在形式要素
        二、權(quán)利的內(nèi)在實(shí)質(zhì)要素
    第二節(jié) 權(quán)利的外在要素一——權(quán)利人
    第三節(jié) 權(quán)利的外在要素二——客體
        一、什么是權(quán)利的客體
        二、權(quán)利客體的分類
    第四節(jié) 權(quán)利的外在要素三——義務(wù)人
        一、消極法律關(guān)系與積極法律關(guān)系的區(qū)分
        二、客體與標(biāo)的的區(qū)分——從義務(wù)人到義務(wù)人的行為
        三、標(biāo)的與標(biāo)的物的區(qū)分——從義務(wù)人的行為到義務(wù)人行為的對象
結(jié)論
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]權(quán)利哲學(xué)的基本問題[J]. 夏勇.  法學(xué)研究. 2004(03)
[3]質(zhì)疑知識(shí)產(chǎn)權(quán)之“人格財(cái)產(chǎn)一體性”[J]. 李琛.  中國社會(huì)科學(xué). 2004(02)
[4]科學(xué)、藝術(shù)與真理——海德格爾真理思想研究[J]. 張賢根.  科學(xué)技術(shù)與辯證法. 2003(04)
[5]論人格權(quán)的本質(zhì)——兼評(píng)我國民法草案關(guān)于人格權(quán)的規(guī)定[J]. 尹田.  法學(xué)研究. 2003(04)
[6]民法典(專家意見稿)知識(shí)產(chǎn)權(quán)篇第一章逐條論述[J]. 鄭成思.  環(huán)球法律評(píng)論. 2002(03)
[7]民法典(專家意見稿) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)篇第一章 逐條論述(上)[J]. 鄭成思.  中國工商管理研究. 2002(07)
[8]“人身關(guān)系”流變考（上）[J]. 徐國棟.  法學(xué). 2002(06)
[9]關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)本體、主體與客體的重新認(rèn)識(shí)——以財(cái)產(chǎn)所有權(quán)為比較研究對象[J]. 吳漢東.  法學(xué)評(píng)論. 2000(05)
[10]話說“權(quán)利”[J]. 李貴連.  北大法律評(píng)論. 1998(01)



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