本文關(guān)鍵詞：論《邏輯哲學(xué)論》中不可言說(shuō)之物的顯示，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文首先分析了《邏輯哲學(xué)論》中的世界、事實(shí)和對(duì)象這些概念,其目的是一步步地揭開(kāi)不可言說(shuō)之物的真相�！哆壿嬚軐W(xué)論》的論述始于“世界”概念,本文也遵循了這一線索。世界是事實(shí)的總和,事實(shí)又是由對(duì)象組合而來(lái)的,而這種組合的可能性已經(jīng)包含在了對(duì)象本身當(dāng)中。在給出了世界的結(jié)構(gòu)之后,我們就進(jìn)入了圖像論部分,探討語(yǔ)言和世界的關(guān)系。按照維特根斯坦的說(shuō)法,語(yǔ)言是世界的圖像,語(yǔ)言和實(shí)在之間存在著異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系。語(yǔ)言與實(shí)在的構(gòu)成要素是一一相對(duì)應(yīng)的,而且它們以相同的結(jié)構(gòu)形式組合在一起。在what的層次上,世界決定圖像;而在how的層次上,圖像又是獨(dú)立的,因?yàn)閳D像根據(jù)它本身之所是來(lái)描述世界。從這兩個(gè)方面來(lái)理解圖像,圖像兼具意向性和內(nèi)在性這兩個(gè)特征,其中意向性尤其重要。作為一種意向行為,圖像必然具有非自反性,即意向行為不能作為本身的意向?qū)ο�。由于這種非自反性,圖像不能圖示圖像本身的意向行為。作為一種圖像,命題也就不能言說(shuō)命題本身的意向行為。由此,我們得到了構(gòu)成命題行為的必要條件的東西是不可言說(shuō)的這個(gè)結(jié)論。至此,我們就走近了《邏輯哲學(xué)論》中的不可言說(shuō)之物。對(duì)不可說(shuō)之物必須保持沉默,但不可言說(shuō)之物可以“顯示”自身。正是在命題行為中,作為命題行為之必要條件的東西“顯示”自身,既然它自始自終已經(jīng)構(gòu)成了命題行為的必要前提�！哆壿嬚軐W(xué)論》提到了很多不可言說(shuō)之物,但只有邏輯形式得到清晰的闡述,因此本文也聚焦于邏輯形式這個(gè)概念。邏輯是我們?cè)诿}使用活動(dòng)中依據(jù)使用目的自發(fā)建立起來(lái)的規(guī)范和約束。邏輯沒(méi)有外部的目的。最初把我們帶入邏輯的是意志使然。維特根斯坦把《邏輯哲學(xué)論》看作一部倫理學(xué)著作,他希望通過(guò)為人類認(rèn)識(shí)劃界達(dá)到人與世界的和解。維特根斯坦認(rèn)為不可說(shuō)之物遠(yuǎn)比可說(shuō)之物更為重要。這個(gè)觀點(diǎn)有著深遠(yuǎn)的意義。
【關(guān)鍵詞】：邏輯哲學(xué)論 維特根斯坦 不可言說(shuō)之物 顯示 命題 邏輯形式
【學(xué)位授予單位】：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B81-05
【目錄】：

• 致謝4-6
• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 導(dǎo)言9-12
• 第一章 世界、事實(shí)、事態(tài)和圖像12-16
• 第一節(jié) 世界、事實(shí)和事態(tài)12-14
• 第二節(jié) 圖像如何描述實(shí)在14-16
• 第二章 不可言說(shuō)之物何以不可言說(shuō)16-24
• 第一節(jié) 圖像的特征16-20
• 第二節(jié) 作為必要條件的“不可言說(shuō)”之物20-21
• 第三節(jié) 不可言說(shuō)之物有哪些21-24
• 第三章 “顯示”的含義24-27
• 第四章 邏輯形式與邏輯不可言說(shuō)27-35
• 第一節(jié) 邏輯形式的不可言說(shuō)27-29
• 第二節(jié) 邏輯必須照顧自己29-35
• 第五章 倫理學(xué)的顯示35-38
• 第六章 不可言說(shuō)之物歸于顯示的意義38-40
• 結(jié)語(yǔ)40-42
• 參考文獻(xiàn)42-43

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 何仁富;維特根斯坦的“圖式說(shuō)”與尼采的“透視論”——兼論科學(xué)主義和人本主義對(duì)哲學(xué)的主題轉(zhuǎn)換[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2002年04期

2 陶清;;自然觀:莊子與懷特海比較研究[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年04期

3 曾文雄;;中西語(yǔ)言哲學(xué)“語(yǔ)用學(xué)轉(zhuǎn)向”新解[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年04期

4 張新國(guó);;作為中國(guó)當(dāng)代啟蒙范型的馬克思主義哲學(xué)——以《德意志意識(shí)形態(tài)》為例[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年05期

5 劉金;康德哲學(xué)的“劃界”思想及其影響[J];安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

6 錢(qián)廣華;現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)主義與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代化[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年05期

7 李明和,蓋世梅;訴訟證據(jù)概念的語(yǔ)義學(xué)淺析[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年05期

8 賈海菊;理性與理想之間——馮友蘭哲學(xué)精神詮釋[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年01期

9 吳娜;;淺析古代、近代、現(xiàn)代西方哲學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年03期

10 楊蕾;;構(gòu)建、消解、解蔽——現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的詰難[J];安康學(xué)院學(xué)報(bào);2010年01期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 孫中原;;中國(guó)邏輯元研究的成果[A];“回顧與前瞻：中國(guó)邏輯史研究30年”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2010年

2 唐嘉榮;;左腦型教育導(dǎo)致道德危機(jī)[A];云南省思維科學(xué)學(xué)會(huì)、云南省邏輯學(xué)會(huì)2007年聯(lián)合年會(huì)優(yōu)秀論文集[C];2007年

3 劉邦凡;郭春麗;;論維特根斯坦的“可說(shuō)”與“不可說(shuō)”[A];2007年現(xiàn)代邏輯與邏輯史研討會(huì)論文集[C];2007年

4 譚人中;;初論管理學(xué)理論統(tǒng)一的“研究對(duì)象”——管理學(xué)基礎(chǔ)理論的哲學(xué)構(gòu)建之一[A];第八屆（2013）中國(guó)管理學(xué)年會(huì)論文集（選編）[C];2013年

5 譚人中;;初論管理學(xué)理論統(tǒng)一的“研究對(duì)象”——管理學(xué)基礎(chǔ)理論的哲學(xué)構(gòu)建之一[A];第八屆（2013）中國(guó)管理學(xué)年會(huì)——組織與戰(zhàn)略分會(huì)場(chǎng)論文集[C];2013年

6 戴兆國(guó);;時(shí)空哲學(xué)視域中的道德哲學(xué)[A];安徽省哲學(xué)學(xué)會(huì)第九次會(huì)員代表大會(huì)暨理論研討會(huì)論文集[C];2014年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 趙慶燦;新理學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

2 張愛(ài)珍;模糊語(yǔ)義研究[D];福建師范大學(xué);2010年

3 徐先玉;世界的語(yǔ)言概念化[D];首都師范大學(xué);2011年

4 郭莉敏;俄語(yǔ)內(nèi)部世界與外部世界的關(guān)系問(wèn)題[D];首都師范大學(xué);2011年

5 趙娜;北宋“文字禪”研究[D];西北大學(xué);2011年

6 閆薇;馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)基本命題：分析馬克思主義的“重構(gòu)”、“辯護(hù)”和“修正”[D];吉林大學(xué);2011年

7 聶大海;語(yǔ)言指稱的同一性與必然性[D];吉林大學(xué);2011年

8 周玉芝;凱爾森法哲學(xué)研究[D];吉林大學(xué);2011年

9 王欣;漢日否定表達(dá)對(duì)比研究[D];吉林大學(xué);2011年

10 楊曉;形式反思的抽象方法[D];吉林大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 吳劍峰;江西省農(nóng)村公共服務(wù)體系構(gòu)建研究[D];江西財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年

2 孫小風(fēng);科學(xué)的工具理性和價(jià)值理性結(jié)構(gòu)關(guān)系探析[D];淮北師范大學(xué);2010年

3 黨姣;從指稱角度回應(yīng)科學(xué)理論的不可通約性[D];昆明理工大學(xué);2010年

4 易丹;公共藝術(shù)中城市雕塑藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)建研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2009年

5 李琛穎;普適計(jì)算中基于上下文察覺(jué)的語(yǔ)境論研究[D];東華大學(xué);2011年

6 趙軍;司法事實(shí)認(rèn)定中的科學(xué)證據(jù)研究[D];吉林大學(xué);2011年

7 雷忠;維特根斯坦的邏輯圖像論探究[D];西南大學(xué);2011年

8 涂帥;論不作為犯罪及其因果關(guān)系[D];中國(guó)政法大學(xué);2011年

9 丁璐;介于質(zhì)料與形式之間的康德哲學(xué)[D];蘭州大學(xué);2011年

10 梅杰吉;哲學(xué)是反對(duì)語(yǔ)言誘惑理智的一場(chǎng)戰(zhàn)斗[D];四川外語(yǔ)學(xué)院;2011年

  本文關(guān)鍵詞：論《邏輯哲學(xué)論》中不可言說(shuō)之物的顯示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：327747