本文關(guān)鍵詞：藏漢佛教與因明，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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密 級(jí): 學(xué)校代碼:10075 分類號(hào): 學(xué) 號(hào):20100027哲學(xué)碩士學(xué)位論文藏漢佛教與因明學(xué)位申請(qǐng)人:劉石磊指導(dǎo)教師:張小燕教授學(xué)位類別:哲學(xué)碩士學(xué)科專業(yè):邏輯學(xué)授予單位:河北大學(xué)答辯日期:二○一三年五月 Classfied Index: CODE:10075 U.D.C: NO:20100027 A Dissertation for the Degree of M. Philosophy "Tibetan and Chinese Buddhism"and Hetuvidya Candidste:Liu shilei Supervisor:Prof. Zhang xiaoyanAcademic Degree Applied For:Master of PhilosophySpecialty:LogicUniversity:Hebei UniversityDate of Oral Examination:May,2013摘要I摘要玄奘法師與宗喀巴,是中國(guó)佛教史上承上啟下的大成就者。對(duì)二者的探討,對(duì)于理解因明在藏漢佛教中的地位以及藏漢因明的興盛與衰落的原因,有著重要的價(jià)值和意義。佛教因明的核心思想在因明中的展現(xiàn)即是因明對(duì)“真現(xiàn)量的實(shí)現(xiàn)”。這是玄奘法師所弘傳的唯識(shí)思想的主旨所在,也是宗喀巴所弘傳的中觀思想主旨所在。在中觀與唯識(shí)中因明對(duì)真現(xiàn)量的實(shí)現(xiàn)方式所存在的異同是悟他階段上的區(qū)別,漢傳因明有立有破,藏傳因明只破不立,均是在這一意義上的擴(kuò)展延伸。而因明界爭(zhēng)論已久的真唯識(shí)量的“真”意所在亦是對(duì)這一主... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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