本文關(guān)鍵詞：羅素專名理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南開(kāi)大學(xué)》 2009年

羅素專名理論研究

朱志偉  

【摘要】： 一般認(rèn)為,專名與通名相關(guān)聯(lián),因而對(duì)專名的研究通常與對(duì)通名的研究相對(duì)而生,被公認(rèn)為分析哲學(xué)之父的德國(guó)哲學(xué)家弗雷格就是如是論述專名的哲學(xué)家。伯特蘭·羅素是繼弗雷格之后分析哲學(xué)的領(lǐng)軍人物。雖然受到弗雷格一定的影響,但是在對(duì)專名的看法上卻離開(kāi)了陳腐的研究路徑。在羅素的哲學(xué)思想中,專名成為在親知原則的宏觀指導(dǎo)下,采用奧康姆之盡量減少不必要的實(shí)體的觀點(diǎn),應(yīng)用邏輯分析的方法而取得的最堅(jiān)實(shí)、最可靠的認(rèn)識(shí)對(duì)象的名稱。羅素一生著述甚豐,更以觀點(diǎn)的多變著稱,在對(duì)專名的看法上亦是如此。不過(guò)在專名問(wèn)題上的變化并不是毫無(wú)條理的,它依據(jù)的正是親知的認(rèn)識(shí)論原則和邏輯原子主義的本體論觀點(diǎn)。早期羅素從親知原則出發(fā),制定了一個(gè)符號(hào)成為專名的標(biāo)準(zhǔn);后來(lái)分析論證說(shuō)摹狀詞和普通專名不是專名,將“這”等看成真正的專名;最后又將性質(zhì)束的名稱視作專名。這都是對(duì)親知原則的貫徹。專名對(duì)應(yīng)于親知的簡(jiǎn)單事物,對(duì)事物的分析則是沿著邏輯原子主義的思路進(jìn)行的。分析得出的簡(jiǎn)單事物與其說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的存在不如說(shuō)是出于邏輯論證的需要而預(yù)設(shè)的實(shí)體。本文擬從介紹羅素關(guān)于專名的觀點(diǎn)的變化為主線著手,盡量全面地展現(xiàn)他對(duì)專名的觀點(diǎn)的變化,并試圖對(duì)這種變化作一分析。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：南開(kāi)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B089;B81
【目錄】：

摘要3-4

Abstract4-6

第一章 引言6-11

第二章 羅素專名理論的發(fā)展11-30

第一節(jié) 對(duì)專名的誤解之一:限定摹狀詞11-14

第二節(jié) 對(duì)專名的誤解之二:普通專名14-22

第三節(jié) 真正的專名22-25

第四節(jié) 可消失的專名25-30

第三章 專名理論背后的本體論思想分析30-35

第四章 若干質(zhì)疑35-41

第五章 結(jié)語(yǔ)41-45

參考文獻(xiàn)45-47

致謝47-48

個(gè)人簡(jiǎn)歷48

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本文編號(hào)：201303