本文關鍵詞：羅素專名理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南開大學》 2009年

羅素專名理論研究

朱志偉  

【摘要】： 一般認為,專名與通名相關聯(lián),因而對專名的研究通常與對通名的研究相對而生,被公認為分析哲學之父的德國哲學家弗雷格就是如是論述專名的哲學家。伯特蘭·羅素是繼弗雷格之后分析哲學的領軍人物。雖然受到弗雷格一定的影響,但是在對專名的看法上卻離開了陳腐的研究路徑。在羅素的哲學思想中,專名成為在親知原則的宏觀指導下,采用奧康姆之盡量減少不必要的實體的觀點,應用邏輯分析的方法而取得的最堅實、最可靠的認識對象的名稱。羅素一生著述甚豐,更以觀點的多變著稱,在對專名的看法上亦是如此。不過在專名問題上的變化并不是毫無條理的,它依據(jù)的正是親知的認識論原則和邏輯原子主義的本體論觀點。早期羅素從親知原則出發(fā),制定了一個符號成為專名的標準;后來分析論證說摹狀詞和普通專名不是專名,將“這”等看成真正的專名;最后又將性質(zhì)束的名稱視作專名。這都是對親知原則的貫徹。專名對應于親知的簡單事物,對事物的分析則是沿著邏輯原子主義的思路進行的。分析得出的簡單事物與其說是現(xiàn)實的存在不如說是出于邏輯論證的需要而預設的實體。本文擬從介紹羅素關于專名的觀點的變化為主線著手,盡量全面地展現(xiàn)他對專名的觀點的變化,并試圖對這種變化作一分析。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：南開大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B089;B81
【目錄】：

摘要3-4

Abstract4-6

第一章 引言6-11

第二章 羅素專名理論的發(fā)展11-30

第一節(jié) 對專名的誤解之一:限定摹狀詞11-14

第二節(jié) 對專名的誤解之二:普通專名14-22

第三節(jié) 真正的專名22-25

第四節(jié) 可消失的專名25-30

第三章 專名理論背后的本體論思想分析30-35

第四章 若干質(zhì)疑35-41

第五章 結語41-45

參考文獻45-47

致謝47-48

個人簡歷48

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本文編號：201303