本文選題：胡適 + 沈有鼎��； 參考：《學(xué)術(shù)研究》2012年03期

【摘要】：從胡適到沈有鼎,《墨經(jīng)》邏輯學(xué)的研究大致分為兩部分:與西方形式邏輯概念相對(duì)應(yīng)的《墨經(jīng)》邏輯學(xué),不一致的、體現(xiàn)個(gè)性的墨家自己的邏輯學(xué)。兩位學(xué)者在研究中糾結(jié)于邏輯的論域與《墨經(jīng)》文本的關(guān)系,他們代表著一百多年中國(guó)邏輯史學(xué)科建設(shè)中的共同困惑。由此我們得到的啟示是,邏輯學(xué)是歷史的,它有一個(gè)發(fā)展過(guò)程,邏輯史的研究應(yīng)該回到它的時(shí)代,走進(jìn)文本,做文本田野工作;邏輯史的比較應(yīng)該有一個(gè)公共論域。
[Abstract]:From Hu Shi to Shen Youding, the study of Mohist Classic logic is divided into two parts: the Mohist logic, which corresponds to the concept of formal logic in the West, and the logic of Mohist school, which is inconsistent and embodies its personality. The two scholars are concerned with the relationship between the domain of logic and the text of the Book of Mohism. They represent the common confusion in the construction of Chinese logic history for more than one hundred years. The enlightenment is that logic is historical, it has a process of development, the study of logic history should return to its time, go into the text, do text field work, and the comparison of logic history should have a public domain.
【作者單位】： 中山大學(xué)邏輯與認(rèn)知研究所;中山大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“基于廣義論證的《公孫龍子》、《墨辯》邏輯研究”(10YJA72040001)與教育部重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“基于廣義論證的先秦邏輯研究”(10JJD720009)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B81-092

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本文編號(hào)：1829883