本文選題：傳統(tǒng)邏輯　切入點(diǎn)：現(xiàn)代邏輯　出處：《南京社會科學(xué)》2000年08期

【摘要】：80年代初數(shù)理邏輯與傳統(tǒng)邏輯的關(guān)系的爭論中 ,大致有 4種觀點(diǎn) :取代論 ,統(tǒng)一論 ,吸收論 ,永恒論 (并存論 )。吸收論不過是權(quán)宜之計 ,不可能無窮無盡地吸收下去。永恒論不應(yīng)該是吸收論的終點(diǎn) ,吸收論理應(yīng)向取代論轉(zhuǎn)化。大學(xué)里還是需要講傳統(tǒng)邏輯的 ,它是西方邏輯史的內(nèi)容 ,不是普通邏輯 ,即邏輯概論的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)缺乏邏輯精神。本文把邏輯精神歸結(jié)為兩點(diǎn) :一、只管推理形式是否有效 ,不管命題是真是假。二、億萬次證實(shí)不能代替證明
[Abstract]:In the debate on the relationship between mathematical logic and traditional logic in the early 1980s, there were roughly four viewpoints: substitution theory, unity theory, absorption theory, and eternal theory. It is impossible to absorb endlessly. The theory of eternity should not be the end point of the theory of absorption, and the theory of absorption should be transformed into the theory of substitution. There is still a need to talk about traditional logic in universities. It is the content of the history of western logic, not ordinary logic. That is, the content of logic introduction. Traditional Chinese academic lacks logical spirit. This paper puts logic spirit down to two points: first, whether the reasoning form is valid or not, whether the proposition is true or false; second, hundreds of millions of proofs cannot replace proof
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所!研究員北京100732
【分類號】：B81-4

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1697572