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探究錯(cuò)亂“量識(shí)”是否必為“新知”探析學(xué)報(bào)論文格式

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摘要：眾所周知,自十世紀(jì)至十一世紀(jì)間,藏族大譯師俄.羅丹喜饒和薩迦班智達(dá)貢嘎江村等先后藏譯了《釋量論》,而薩班于薩迦寺首次開講《釋量論》。以此,量理學(xué)說就像一團(tuán)烈火,在這塊神奇的土地上,愈然愈旺,相繼蔓延到其他民族和地域的文化之中。然而對(duì)《釋量論》中的“量”的定義的解釋藏區(qū)各宗派的意見不盡相同。尤其,在前弘期與后弘期的諸多論師對(duì)“量”的定義有較大的差別。如薩迦班智達(dá)等大師認(rèn)為不欺誑之識(shí)為“量”的定義,而格魯派學(xué)說中卻安立新的不欺誑的識(shí)為“量”的定義。由此,本人以上面陳述的觀點(diǎn)作為核心進(jìn)行淺析和探討,并提出自己的觀點(diǎn)。本論文共有六章,第一章總說“量識(shí)”。第二章分別講說四大教派對(duì)“量”的定義及其結(jié)語。第三章闡述印藏量學(xué)名著中的“量”的定義。第四章主要講述以四正理對(duì)“量”的定義進(jìn)行驗(yàn)證的方式以及應(yīng)成式辨析“量”的定義。第五章詮釋《集量論》及《釋量論》的終究要義。 關(guān)鍵詞：已決智論文 量識(shí)論文 錯(cuò)亂識(shí)論文 新知論文
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藏文摘要3-5

內(nèi)容摘要5-7

目錄7-9

正文9-80

參考文獻(xiàn)80-83

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