本文關鍵詞： 邏輯學 辨學 辯學　出處：《清史研究》2015年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在明末清初西方邏輯學首次傳入中國的過程中,"辯學"和"辨學"被用于指稱演繹邏輯或其部分內(nèi)容,存在等同關系。邏輯學于晚清再次傳入時被正式譯作"辨學",意為辨析論說之學。在此之后,"辨學"作為logic的譯名被"名學"、"論理學"取代,但這一概念在"西學中源"、"據(jù)西釋中"的歷史背景下開始包含有論辯之意,直至被與指稱"中國邏輯"的"辯學"等同起來。"辨學"與"辯學"兩概念之所以被等同,既有古代漢語兩字通用、清末譯名未能統(tǒng)一而以"辨學"翻譯logic影響有限的因素,一定程度上也源于推動邏輯學傳入和論證中國邏輯乃至中國哲學合法性的需要。
[Abstract]:During the first introduction of western logic to China in the late Ming and early Qing dynasties, "dialectics" and "dialectics" were used to refer to deductive logic or some of its contents. Logic was formally translated as "dialectical study" in the late Qing Dynasty, meaning the theory of differentiation and argumentation. After that, "dialectical study" as the translation name of logic was replaced by "nominology" and "on Neo-Confucianism". However, this concept began to contain argumentation under the historical background of "the source of western learning" and "according to the interpretation of the west". Until it was equated with the argumentation of "Chinese logic", the two concepts of "dialectical study" and "dialectical study" were identical, and there were two common words in ancient Chinese. In the late Qing Dynasty, the factors which did not unify the translated names and limited influence on the translation of logic by "dialectical learning" also came from the need to promote the introduction of logic into China and to demonstrate the legitimacy of Chinese logic and even the legitimacy of Chinese philosophy.
【作者單位】： 中國科學院大學人文學院;
【分類號】：B81-09
【正文快照】： 在西方邏輯學傳入中國過程中,“辨學”和“辯學”都曾被用作邏輯學的譯名。而現(xiàn)今的主要邏輯學和哲學工具書均未專門收錄“辨學”詞條,并認為指稱中國古代邏輯的“辯學”即“辨學”。1盡管“辨”與“辯”確為同源字2,兩字通用的記載也見于《說文解字注》(辯“俗多與辨不分”)3

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1449276