本文關(guān)鍵詞：《歷史哲學(xué)》的邏輯學(xué)及其批判　出處：《學(xué)習(xí)與探索》2016年11期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 《歷史哲學(xué)》 世界精神的現(xiàn)象學(xué) 黑格爾 邏輯學(xué)

【摘要】：黑格爾認(rèn)為,邏輯學(xué)是歷史哲學(xué)中最富有生氣的靈魂,以思辨的哲學(xué)的邏輯學(xué)可以構(gòu)造世界精神的現(xiàn)象學(xué)。無論中國、印度還是"現(xiàn)代的"日耳曼,無不體現(xiàn)著絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)與生成,它們不過是在精神的總體性中體現(xiàn)為具體存在的意識(shí)自為的環(huán)節(jié)。西方學(xué)者盧卡奇、阿爾都塞對(duì)《歷史哲學(xué)》以及思辨的邏輯學(xué)進(jìn)行了某種程度的批判,而最終的批判是以馬克思建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)的歷史的邏輯學(xué)為成果的。
[Abstract]:Hegel believes that logic is the most dynamic soul in the philosophy of history, and that the logic of speculative philosophy can construct the phenomenology of the world spirit. No matter China, India or "modern" Germanic. All reflect the absolute spirit of the self-movement and generation, they are only in the spirit of the totality of embodied in the specific link of consciousness. Althusser criticizes philosophy of History and speculative logic to some extent, and the ultimate criticism is based on the historical logic of Marx's experience.
【作者單位】： 中共北京市委黨校馬克思主義理論研究中心;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“我國馬克思主義哲學(xué)史范式研究”(15BKS019) 南疆教育發(fā)展研究中心重大項(xiàng)目(XJEDU070114A03)
【分類號(hào)】：B81-0
【正文快照】： 在《歷史哲學(xué)》中,黑格爾認(rèn)為,“歷史不僅僅是作為如此這般的事實(shí)而加以肯定,并且還由于領(lǐng)會(huì)那些事實(shí)何以是那樣地發(fā)生的原因而加以了解�！盵1]172是故,歷史學(xué)就是精神現(xiàn)象學(xué),是研究精神的自我顯現(xiàn)的過程,是從現(xiàn)象去尋求本質(zhì)、由普通意識(shí)達(dá)到絕對(duì)意識(shí)的過程和階梯的一門學(xué)科。

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本文編號(hào)：1435113