本文關(guān)鍵詞：公孫龍《指物論》篇懸解

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【摘要】：對《指物論》篇的解讀,可劃分為傳統(tǒng)和西學(xué)兩種詮釋理路。而吊詭的是,本來截然相對的這兩種詮釋理路卻共有一個相同的思想預(yù)設(shè),即皆以"事物"詁"物"。這個預(yù)設(shè)實際上是有問題的。在先秦語境和《公孫龍子》文本中,"物"字實有兩個意義:一是"可感知的具體事物",二是"可感知的具體事物之名稱"。"指"字的意義是"指謂",但亦有廣狹之別。故《指物論》篇所論的指物關(guān)系,具體分為兩大類:一是具體可感的事物與其指謂之間的關(guān)系,二是此類事物的名稱和其指謂之間的區(qū)分、統(tǒng)合關(guān)系。公孫龍的這一思想,已超越了白馬論、堅白論諸論所達(dá)到的思辨高度,體現(xiàn)出綜合和辯證的新特點。公孫龍從語言、事物和主體這三個向度來論析指物關(guān)系問題,這對現(xiàn)代語言哲學(xué)的相關(guān)探討有重大的啟發(fā)意義。
【作者單位】： 華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院;
【分類號】：B81-09
【正文快照】： 一、對古今主要詮釋觀點的述評《公孫龍子》文辭詰屈聱牙,歷來被公認(rèn)為諸子之書中甚難解者。而對公孫龍《指物論》篇的解讀、對“指”和“物”內(nèi)涵及其關(guān)系的釋解,更是眾說紛紜,一直未有定論。從筆者目前搜集的材料觀之,學(xué)界對《指物論》的注解雖然紛繁復(fù)雜,但大致可以劃分為

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1 鄒R，

本文編號：1145110