作為世界三大宗教之一的佛教,早在秦漢時(shí)期就已從印度傳入中國(guó),由于傳入的時(shí)間、途徑、地區(qū)和民族文化、社會(huì)歷史背景的不同,在中國(guó)形成了三種具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教體系,即漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教,也形成了各自獨(dú)特的特點(diǎn),這些特點(diǎn)分別通過教義、繪畫、建筑等方面體現(xiàn)出來。青海樂都瞿曇寺地處漢藏佛教文化交流的樞紐地帶,其在佛教美術(shù)及建筑藝術(shù)等方面體現(xiàn)出了兩種不同文化之間的交流與碰撞,漢藏壁畫藝術(shù)混合于一體是瞿曇寺壁畫的一大特色。本文通過分析瞿曇寺壁畫所表現(xiàn)內(nèi)容和題材,將其分為漢傳佛教風(fēng)格和藏傳佛教風(fēng)格兩類壁畫,分類梳理兩種不同風(fēng)格壁畫中所表現(xiàn)人物的造型、構(gòu)圖、線條、色彩及技法應(yīng)用等藝術(shù)語言特點(diǎn),解讀瞿曇寺漢、藏兩類壁畫中的藝術(shù)技法和審美傾向,汲取古人既得的經(jīng)驗(yàn)和方法,把握中國(guó)傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì),也進(jìn)一步挖掘出古法壁畫其深層文化內(nèi)涵和價(jià)值意義。并與傳統(tǒng)的漢地繪畫、藏傳佛教繪畫進(jìn)行簡(jiǎn)單的比較分析,認(rèn)為瞿曇寺回廊為代表的漢傳佛教壁畫受到明代宮廷繪畫的影響,繼承和發(fā)揚(yáng)了兩宋院體繪畫的特點(diǎn),并受到明代該地區(qū)的地域文化、民俗文化等因素的影響;以三大殿為代表的藏傳佛教風(fēng)格壁畫在繼承傳統(tǒng)藏傳佛教繪畫特色的同時(shí),也吸收和容納了漢地繪畫中優(yōu)秀的元素,并且漢、藏兩種題材作品混合繪制更是體現(xiàn)了藏傳佛教繪畫對(duì)漢地繪畫的接納和融合,同時(shí)也反映出漢、藏兩種文化交流與融合的狀態(tài)。
【學(xué)位單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：K879.41
【部分圖文】：

瞿曇寺平面示意圖自繪

瞿曇寺山門圖片源自網(wǎng)絡(luò)

敕賜匾額“瞿曇寺”自攝

【參考文獻(xiàn)】

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2 金萍;;瞿曇寺壁畫對(duì)西藏繪畫藝術(shù)轉(zhuǎn)型的影響[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版);2014年03期

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5 廖e

本文編號(hào)：2834804