新疆自古以來就是東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流融匯的重要地區(qū),遺留下豐富的文化遺存。新疆地區(qū)的青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代大致在公元前2000年左右至公元前后。本文在詳細(xì)收集、整理牌飾資料的基礎(chǔ)上,依據(jù)質(zhì)地、形狀及紋飾對(duì)新疆地區(qū)青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代出土的牌飾進(jìn)行歸納分類。同時(shí)根據(jù)墓葬資料探討了牌飾的佩帶、使用習(xí)慣以及牌飾中所見的與其他地區(qū)文化交流的情況,嘗試以此視角加深對(duì)新疆地區(qū)這一時(shí)期考古學(xué)文化的認(rèn)識(shí)。新疆地處我國(guó)西北,氣候干燥降水稀少。自20世紀(jì)初,就有來自外國(guó)的考察團(tuán)先后對(duì)不同時(shí)期的遺存進(jìn)行過調(diào)查。新中國(guó)成立以后,新疆地區(qū)的考古工作逐步走向系統(tǒng)化、科學(xué)化。對(duì)于新疆地區(qū)考古學(xué)文化的研究,學(xué)者們從對(duì)考古學(xué)文化的認(rèn)識(shí)、各區(qū)域文化類型及遺址、墓葬的研究分析到對(duì)牌飾的認(rèn)識(shí)、對(duì)其形態(tài)變化及裝飾風(fēng)格所反映的內(nèi)涵等方面都有著一定的認(rèn)識(shí)。新疆地區(qū)青銅時(shí)代到早期鐵器時(shí)代的眾多考古發(fā)現(xiàn)中,大量精美的青銅器與金銀器反映了當(dāng)?shù)毓糯用竦纳a(chǎn)、生活及精神世界。通過對(duì)這些青銅器及金銀制品的系統(tǒng)研究,我們能在一定程度上了解當(dāng)時(shí)人們已掌握的金屬加工及制作方法,同時(shí)根據(jù)墓葬或遺址中的其他信息分析判斷這些金屬器的用途、使用方法以及與其他物品的相關(guān)性。在力圖最大程度復(fù)原古代居民生產(chǎn)、生活圖景的基礎(chǔ)上,深入理解這些金屬器的內(nèi)在涵義。牌飾作為一種人們裝飾、佩帶于腰間,能夠體現(xiàn)身份地位的金屬裝飾品,是探尋古代居民生活的一個(gè)切入點(diǎn)。通過對(duì)出土資料中金屬牌飾的系統(tǒng)研究及其他相關(guān)性的舉例,能更深層次地揭示歐亞草原背景下草原游牧人民物質(zhì)文化的精神內(nèi)涵。就已經(jīng)公開發(fā)表的材料來看,這一時(shí)期新疆出土(或采集)牌飾的地點(diǎn)共35個(gè),來自八個(gè)不同的區(qū)域,從時(shí)間上可劃分為三個(gè)階段,可供統(tǒng)計(jì)的牌飾數(shù)量共75件�？梢钥闯鲂陆嚆~時(shí)代至早期鐵器時(shí)代的牌飾材質(zhì)有銅質(zhì)、鐵質(zhì)、金質(zhì)、銀質(zhì),其中銅質(zhì)47件、鐵質(zhì)10件、金質(zhì)15件、銀質(zhì)11件。從分期及分區(qū)情況來看:第一期只有銅質(zhì)牌飾,除哈密天山北路墓地以外,零星分布于巴里坤地區(qū)及天山中部山谷區(qū);第二期時(shí)銅質(zhì)牌飾數(shù)量大幅增長(zhǎng),并遍布全疆各地區(qū),開始出現(xiàn)鐵質(zhì)牌飾,鐵質(zhì)牌飾僅在吐魯番盆地區(qū)有發(fā)現(xiàn);到了第三期,銅質(zhì)牌飾數(shù)量比第二期稍減少,鐵質(zhì)牌飾數(shù)量增多,且分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,最南至溫宿縣包孜東墓地都有發(fā)現(xiàn)。金、銀質(zhì)牌飾集中出現(xiàn)于東新疆地區(qū)及吐魯番盆地,動(dòng)物紋飾風(fēng)格顯著。在對(duì)牌飾的相關(guān)資料進(jìn)行整理時(shí),依據(jù)所見牌飾的材質(zhì)、形式以及紋飾圖案等線索對(duì)其進(jìn)行分類。較早期的銅質(zhì)和鐵質(zhì)牌飾分為素面的和有紋飾的,其中有簡(jiǎn)單紋飾的主要分為有穿孔、有鈕的以及有點(diǎn)狀紋飾及鏤空?qǐng)D案。有動(dòng)物紋飾的則有羊、虎、鳥、野豬等動(dòng)物形象。金、銀質(zhì)牌飾上有虎形、馬形或格里芬紋飾。從青銅時(shí)代到早期鐵器時(shí)代,新疆地區(qū)出土金屬牌飾的墓葬葬式多為仰身直肢葬,單人葬和雙人及多人合葬皆有。從牌飾的佩帶及使用情況來看,一般將其穿系、佩帶于墓主腰間,少數(shù)會(huì)佩帶于胸前,且男性女性墓主都有佩帶。作為隨葬品,牌飾有時(shí)也會(huì)放置于墓主的頭部旁隨葬,由此更可以看出金屬牌飾所蘊(yùn)含的貴重價(jià)值。新疆地區(qū)所見的牌飾體現(xiàn)了與周邊地區(qū)可能存在文化的交流。天山北路墓地出土的鏤空牌飾可能作為一種本地文化因素對(duì)周邊的巴里坤地區(qū)產(chǎn)生了一定的影響,同時(shí)蝶形牌飾和中間凸起的圓形牌飾可能是受到來自東部四壩文化的影響,相似的中間凸起的圓形牌飾在卡拉蘇克文化中也有發(fā)現(xiàn)。放射狀圓牌飾則可能進(jìn)一步對(duì)齊家文化產(chǎn)生了影響。新疆出土的帶有動(dòng)物圖案的牌飾與流行于我國(guó)北方的夏家店上層文化及歐亞草原其他鄰近考古學(xué)文化中的牌飾既有相似性,又有差異性。
【學(xué)位單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：K872
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 新疆自然條件簡(jiǎn)介
    第二節(jié) 以往的考古工作
    第三節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧
    第四節(jié) 研究目的與研究方法
第二章 牌飾的發(fā)現(xiàn)情況及年代
    第一節(jié) 牌飾的發(fā)現(xiàn)情況
    第二節(jié) 年代及分期
第三章 牌飾的類型
    一、銅質(zhì)
    二、鐵質(zhì)
    三、金、銀質(zhì)
第四章 牌飾使用習(xí)慣及伴出器物情況
第五章 牌飾中所見文化交流情況
    第一節(jié) 天山北路墓地與周邊地區(qū)的文化交流
    第二節(jié) 夏家店上層文化中所見的動(dòng)物形象交流
    第三節(jié) 歐亞草原青銅文化中所見的牌飾
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

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本文編號(hào)：2835037