【摘要】：“印宗秦漢”長(zhǎng)期以來(lái)被印人們尊為經(jīng)典,漢印也是印學(xué)中最為基礎(chǔ)的課程。但是在秦漢之前,先秦古璽給我們帶來(lái)的卻是另一個(gè)世界的精彩。楚國(guó)是當(dāng)時(shí)版圖最大的諸侯國(guó),到目前為止楚文字的出土量也是最大的。如此豐富的文字資源,為各類文字載體的研究提供了極大的幫助。印者,信也。璽印作為古時(shí)候的憑信物,是一個(gè)人社會(huì)身份、社會(huì)地位的象征。通過(guò)對(duì)璽印的研究,可以了解其所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。而民俗風(fēng)情這種非官方因素卻常常被人們所忽略。楚國(guó)是一個(gè)巫風(fēng)極盛的地域,楚人善巫、好巫、崇巫,血液里都流淌著巫風(fēng)的因子。這樣繁盛的巫風(fēng)現(xiàn)象,是由地理環(huán)境因素和歷史傳承因素共同促成的。在這種厚重的歷史習(xí)俗之下,人們的生活、處事、審美必然受其深刻影響,因此,在藝術(shù)的表現(xiàn)中,人們通過(guò)對(duì)制造物大加人為干預(yù),摻雜了主觀造物者的思想,創(chuàng)造出了大量的楚式藝術(shù)。由于受楚地巫風(fēng)影響,其同時(shí)期的青銅器、漆器、繪畫(huà)、文字等多方面均有較大的差異。楚式的審美與中原地區(qū)截然不同,楚地向來(lái)被視作蠻夷之地,這片土地集湘、淮、沅、漢等水域于一體,環(huán)境濕熱,可以說(shuō)是一片水韻澤國(guó)。老子《道德經(jīng)》就把“水”這種外物提升到了“道”的意識(shí)境界,認(rèn)為“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者,莫之能勝”。這種柔和的地理環(huán)境所孕育出來(lái)的審美意識(shí),必然流麗多嫵媚,且柔中寓剛。巫風(fēng)式的感性審美,造就出了詭譎多變化的楚式藝術(shù),最有代表性的屬鼎類,楚式特有的“升鼎”,擴(kuò)口、束腰、平底,附飾多龍,工藝極為精湛,與中原地區(qū)鼎類差距甚大,整體給人神秘的氣息。再如漆器等工藝品,均是纖細(xì)流美的特點(diǎn)聞世,不僅于物,且于人,“長(zhǎng)袖細(xì)腰舞”則是流行于整個(gè)楚地的地域性舞蹈。能充分且準(zhǔn)確解讀這些楚式藝術(shù)的工具,就是楚文字,就文字載體而言,除去簡(jiǎn)帛書(shū),那么楚璽則是文字承載的集大成者。但是由于楚璽受印材大小、形制等客觀條件的限制,其內(nèi)容往往只有2—5個(gè)字不等,7字璽印已為罕見(jiàn)。內(nèi)容的不連貫性以及印體之間的差距,造成了楚璽方方獨(dú)立,風(fēng)格迥異的特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,雖然各個(gè)諸侯國(guó)分崩離析,但是名義上還是以周天子為中心,各國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的發(fā)展或多或少互通有無(wú)。而璽印主要作為身份象征的憑信物,基于這種流通性的因素,璽印文字必然會(huì)經(jīng)過(guò)精細(xì)化、通行化處理。因此,這類官印難免會(huì)抑制其風(fēng)俗化的自由發(fā)揮。而散布民間的私璽,如吉語(yǔ)璽、箴言璽等這類成語(yǔ)璽印,則承載著大量的楚地民俗風(fēng)情。文章分為四個(gè)部分,首先是對(duì)先秦時(shí)期楚璽的發(fā)展進(jìn)行綜述,對(duì)其起源進(jìn)行理順,對(duì)楚璽的判別進(jìn)行歸納;其次是探究楚地崇尚巫風(fēng)的習(xí)俗,巫文化的思想滲透對(duì)楚人的審美構(gòu)架影響;再次,是對(duì)楚璽中具體表現(xiàn)的巫文化意識(shí)進(jìn)行探究,以及民俗對(duì)楚璽影響的具體表現(xiàn)進(jìn)行發(fā)掘;最后,是對(duì)楚璽的印學(xué)價(jià)值進(jìn)行總結(jié),楚璽作為后世“印從書(shū)出”說(shuō)的理論依據(jù),是印學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：K877.6

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2 楊亞其;;淺析惠安巫風(fēng)古俗[A];惠安民俗研討會(huì)論文集[C];1992年

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1 譚群;詩(shī)意闡釋巫風(fēng)楚韻[N];中國(guó)新聞出版廣電報(bào);2016年

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2 胡娉;巫風(fēng)彌漫的世界[D];湖南師范大學(xué);2013年

3 林賢東;商代巫覡研究[D];鄭州大學(xué);2006年

4 陶靜;楚國(guó)巫風(fēng)研究[D];長(zhǎng)江大學(xué);2014年

5 周龍;巫風(fēng)彌漫的“小屋”[D];江西師范大學(xué);2004年

本文編號(hào)：2796615