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商周青銅藝術身份認同功能研究

發(fā)布時間:2020-08-17 15:59
【摘要】: 本文將商周青銅藝術放置在藝術人類學的理論視域內,以其特有的身份認同功能為契入點,發(fā)掘它和上古先民之間的內在聯(lián)系,揭示先民在青銅藝術中的具體存在方式。通過對商周青銅藝術的重新定位和闡釋,彰顯藝術人類學對上古藝術世界的解讀能力,探索藝術和人之間的深層關系是這部論文的理論訴求。 在具體的研究中,遵循邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則,以走近情境為前提,根據青銅藝術身份認同功能自身的發(fā)展邏輯將問題展開如下: 導論部分首先回顧商周青銅藝術的研究史,側重討論在學術史演進過程中,商周青銅器研究范式的變遷,提出藝術人類學的角度和方法是當代商周青銅藝術研究的內在要求和發(fā)展方向。接著具體解析所研究的問題,闡明研究中遵循的原則和方法。 第一章概述商周青銅藝術的生存環(huán)境。商周青銅藝術既具有“地方性”,又是“作為文化體系“的藝術。據此,本章首先討論生存地域、氣候以及物產和青銅藝術之間存在的必然聯(lián)系。再從生態(tài)人類學的角度討論它的文化前提,重點考察技術、制度以及宗教信仰等因素對商周青銅藝術生成、發(fā)展的影響。 第二章探討屬神身份認同和商周青銅藝術之間的關系。共分三節(jié),第一節(jié)揭示屬神身份的歷史生成和特定內涵。第二節(jié)描述與屬神身份共生的青銅藝術品所具有的三重特性:實用性、神圣性和禮儀性。第三節(jié),在前兩節(jié)的基礎上從描述青銅藝術的在場情境,指出它在情境中具有的兩個特征——群體性和儀式性。最后,闡述在儀式化的操演過程中,屬神身份和青銅藝術品之間達成了同一關系,青銅藝術也由此獲得了屬神身份認同的功能。 第三章論述屬人身份認同和商周青銅藝術之間的關系。屬人身份直接反映了現(xiàn)實社會中人與人之間的關系,從和青銅藝術的身份認同功能相關著眼,本章主要討論了三種屬人身份:家族身份、等級身份和文化身份,并掘此分節(jié)逐一討論它們的內涵,以及商周青銅藝術發(fā)揮這三種身份認同功能的不同表現(xiàn)方式、作用機制和歷史原因。 第四章討論商周青銅藝術的身份認同功能的喪失及其衰落。第一節(jié)概述東周以后青銅藝術生存環(huán)境的變化。第二節(jié)討論商周貴族身份體系的解體、青銅藝術身份認同功能喪失的過程,以及與之相應的世俗化后果。第三節(jié),描述商周青銅藝術的衰落。在新式貴族身份確立以后,青銅藝術失去了特殊的功能,最終走向衰落。 結論部分重申商周青銅藝術的身份認同功能和其生存情境之間的對應關系,重申和先民身份之間的內在聯(lián)系是商周青銅藝術生成、演變的原因之一。
【學位授予單位】:復旦大學
【學位級別】:博士
【學位授予年份】:2008
【分類號】:K876.41
【圖文】:

西周早期


一些器物的扉棱、足、耳等也不再以樸素的形式出現(xiàn),而是依照紋飾風格,營造出鋪張揚厲、神秘威嚴的氛圍。除了器物腹腔以外,目之所及的形因素完全紋飾化,(見圖2.1,2.2,2.3),足和耳的功能除了實用之外,也成為達神圣力量的手段。圖2.1商代晚期婦好扁足方鼎’6

西周早期


一些器物的扉棱、足、耳等也不再以樸素的形式出現(xiàn),而是依照紋飾風格,營造出鋪張揚厲、神秘威嚴的氛圍。除了器物腹腔以外,目之所及的形因素完全紋飾化,(見圖2.1,2.2,2.3),足和耳的功能除了實用之外,也成為達神圣力量的手段。圖2.1商代晚期婦好扁足方鼎’6

西周早期,紋飾,形式因素,腹腔


一些器物的扉棱、足、耳等也不再以樸素的形式出現(xiàn),而是依照紋飾的風格,營造出鋪張揚厲、神秘威嚴的氛圍。除了器物腹腔以外,目之所及的形式因素完全紋飾化,(見圖2.1,2.2,2.3),足和耳的功能除了實用之外,也成為傳達神圣力量的手段。圖2.1商代晚期婦好扁足方鼎’6圖2.2西周早期何尊圖2.3西周早期卷體夔紋篡

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