隋唐墓志蓋題銘藝術(shù)研究
發(fā)布時(shí)間:2020-06-26 01:16
【摘要】: 墓志是古代喪葬禮俗中重要的襯葬品,專為記敘死者姓名、籍貫、生卒年月、生平事跡等內(nèi)容的喪葬器具,是當(dāng)時(shí)人們生死觀與喪葬文化的重要體現(xiàn)。隋唐時(shí)期是墓志發(fā)展的鼎盛階段,其數(shù)量之多,銘文之長(zhǎng),紋飾之美,歷來(lái)頗受學(xué)界矚目,是以研究者眾。但大都囿于墓志的志石文字部分。而對(duì)于組成“一合”墓志的重要部分——墓志蓋,因其歷史、文獻(xiàn)等價(jià)值不高,或旋出旋棄,或無(wú)人問(wèn)津,長(zhǎng)期遭受冷落。墓志蓋題銘也因此少有人關(guān)注,至今仍為學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的缺憾。 本課題從提出“題銘書刻”問(wèn)題入手,以“題”與“銘”的歷史淵源、墓志的源流考察、墓志蓋的形制與文化內(nèi)涵為切入點(diǎn),綜合運(yùn)用藝術(shù)考古學(xué)、金石學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文字學(xué)、書法學(xué)、美術(shù)學(xué)等諸多學(xué)科知識(shí)與方法,借助考古文物圖像資料,并結(jié)合多次大量的實(shí)物標(biāo)本考察,在全面比較分析志蓋題銘圖像的基礎(chǔ)之上,首次對(duì)隋唐時(shí)期墓志蓋題銘的書體類型式樣、書法風(fēng)格,書手、刻工、刻制工藝,地域風(fēng)格、讖語(yǔ)現(xiàn)象等諸多問(wèn)題進(jìn)行了比較深入而系統(tǒng)的斷代式個(gè)案研究。作者認(rèn)為,墓志蓋不僅有保護(hù)志文的外部功用,從形制到志蓋題銘都具有一定文化涵義,體現(xiàn)了古代喪葬禮俗的某種特殊的神秘文化意蘊(yùn),而且通過(guò)志蓋題銘既可觀文字與書法之演進(jìn)與流變,并以漢字的文化符號(hào)功能考察當(dāng)時(shí)的習(xí)俗與觀念,同時(shí)也深刻地反映了一定歷史時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之變遷。與傳統(tǒng)金石學(xué)等相比,不僅在研究方法上有很大的進(jìn)步,而且拓展了學(xué)術(shù)視野。因此,本課題有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。從某種意義上說(shuō),本文研究在一定程度上可以彌補(bǔ)當(dāng)前墓志研究的不足,同時(shí)也填補(bǔ)了系統(tǒng)研究隋唐墓志蓋題銘的空白,并希望以此課題做拋磚之引,以俟有更多的學(xué)者關(guān)注并做更深入的學(xué)術(shù)研究。
【學(xué)位授予單位】:西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:K879.4
【圖文】:
撞縣(今西安市臨撞區(qū))趙背戶村秦刑徒墓地挖掘清理中,出土刻有文字的秦代陶文(瓦)18件(圖3)。[’8]發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)稱“(秦代)刑徒墓的瓦文,截至目前,可以說(shuō)是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的墓志。”〔‘9]持相同或相近觀點(diǎn)的還有徐自強(qiáng)、馮時(shí)、金文馨、賴非、趙超先生等。[20]從形制到內(nèi)容來(lái)看,刻字秦漢刑徒磚(瓦)尤其是東漢初期的刑徒磚和買地券,已初近墓志幾個(gè)要素,但還未能完備(圖4、5)。三國(guó)以降,曹魏等政權(quán)嚴(yán)令禁碑,樹(shù)碑之風(fēng)自此凋敝。[2l〕地上樹(shù)碑的習(xí)俗因此轉(zhuǎn)向埋入地下,于是形式繁復(fù)并以歌功頌德為主的墓碑與圖3、秦代刑徒磚(瓦)文.釋文為:“平陰居貨北游公士滕”.采自《新中國(guó)出土墓志》陜西卷壹,文物出版社, 2000年
偶有其他語(yǔ)句,分別用朱砂或墨書寫在絲、麻質(zhì)材料上。如23號(hào)墓所出銘漣,有墨書篆文兩行,作“平陵敬事里張伯升之樞,過(guò)所毋哭”(圖2)!病5〕有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為墓志起源于銘族,并把時(shí)間提前到了周代。〔’6]銘漣,也稱明族、族蟠,屬族旗制度中的一種,為喪具之一。《禮記·檀弓下》云:“銘,明族也,以死者為不可別己,故以其旗識(shí)之。”((禮記·喪服小記》云:“復(fù)與書銘,自天子達(dá)于士,其辭一也。男子稱名,婦人書姓與伯仲,如不知姓則書氏!北砻髟谥艽蕴熳拥绞窟@一階層都使用銘族這一志墓形式,且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別。在銘族上書有死者的姓名
本文編號(hào):2729603
【學(xué)位授予單位】:西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:K879.4
【圖文】:
撞縣(今西安市臨撞區(qū))趙背戶村秦刑徒墓地挖掘清理中,出土刻有文字的秦代陶文(瓦)18件(圖3)。[’8]發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)稱“(秦代)刑徒墓的瓦文,截至目前,可以說(shuō)是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的墓志。”〔‘9]持相同或相近觀點(diǎn)的還有徐自強(qiáng)、馮時(shí)、金文馨、賴非、趙超先生等。[20]從形制到內(nèi)容來(lái)看,刻字秦漢刑徒磚(瓦)尤其是東漢初期的刑徒磚和買地券,已初近墓志幾個(gè)要素,但還未能完備(圖4、5)。三國(guó)以降,曹魏等政權(quán)嚴(yán)令禁碑,樹(shù)碑之風(fēng)自此凋敝。[2l〕地上樹(shù)碑的習(xí)俗因此轉(zhuǎn)向埋入地下,于是形式繁復(fù)并以歌功頌德為主的墓碑與圖3、秦代刑徒磚(瓦)文.釋文為:“平陰居貨北游公士滕”.采自《新中國(guó)出土墓志》陜西卷壹,文物出版社, 2000年
偶有其他語(yǔ)句,分別用朱砂或墨書寫在絲、麻質(zhì)材料上。如23號(hào)墓所出銘漣,有墨書篆文兩行,作“平陵敬事里張伯升之樞,過(guò)所毋哭”(圖2)!病5〕有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為墓志起源于銘族,并把時(shí)間提前到了周代。〔’6]銘漣,也稱明族、族蟠,屬族旗制度中的一種,為喪具之一。《禮記·檀弓下》云:“銘,明族也,以死者為不可別己,故以其旗識(shí)之。”((禮記·喪服小記》云:“復(fù)與書銘,自天子達(dá)于士,其辭一也。男子稱名,婦人書姓與伯仲,如不知姓則書氏!北砻髟谥艽蕴熳拥绞窟@一階層都使用銘族這一志墓形式,且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別。在銘族上書有死者的姓名
【引證文獻(xiàn)】
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1 徐志華;;碑刻之刻工題名的發(fā)展演變[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版);2014年04期
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1 岳紅記;北朝關(guān)中地區(qū)造像題記書法藝術(shù)研究[D];西安美術(shù)學(xué)院;2011年
2 江波;唐代墓志撰書人及相關(guān)文化問(wèn)題研究[D];吉林大學(xué);2010年
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1 吳曉璇;關(guān)中地區(qū)唐代墓志紋飾及相關(guān)問(wèn)題探討[D];西北大學(xué);2013年
2 譚浩源;關(guān)中盛唐壁畫墓中的四神圖像研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2014年
3 袁曉明;唐朝志蓋篆書研究[D];首都師范大學(xué);2014年
本文編號(hào):2729603
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