本文關(guān)鍵詞：漢畫(huà)像石中的“魚(yú)車(chē)”圖像

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【摘要】：“魚(yú)車(chē)”圖像是漢畫(huà)像石中的一類(lèi)常見(jiàn)題材,這類(lèi)題材主要表現(xiàn)為,以魚(yú)車(chē)作為中心圖像,周?chē)殡S一些相關(guān)的圖像。一幅完整的“魚(yú)車(chē)”圖像至少需要包括拉車(chē)的魚(yú)、車(chē)和乘者三個(gè)組成部分。隨著出土的“魚(yú)車(chē)”圖像數(shù)量的增多,人們逐漸認(rèn)識(shí)到,這類(lèi)“魚(yú)車(chē)”圖像最早出現(xiàn)在西漢中期,至東漢中晚期時(shí)大量出現(xiàn),是當(dāng)時(shí)畫(huà)像石的一類(lèi)流行題材。自上世紀(jì)70年代以來(lái),不斷有學(xué)者對(duì)“魚(yú)車(chē)”圖像進(jìn)行各方面的研究。過(guò)往對(duì)“魚(yú)車(chē)”圖像的研究主要有四種不同觀點(diǎn)：一,漢畫(huà)像石中的“魚(yú)車(chē)”圖像是海神出行圖；二,漢畫(huà)像石中的“魚(yú)車(chē)”圖像是河伯出行圖；三,漢畫(huà)像石中的“魚(yú)車(chē)”圖像是升仙圖的一種表現(xiàn)形式；四,漢畫(huà)像石中的“魚(yú)車(chē)”圖像寄托了墓主人的美好期盼。四種觀點(diǎn)中,前兩種觀點(diǎn)的討論重點(diǎn)在“魚(yú)車(chē)”圖像中乘者身份的考證上,后兩種觀點(diǎn)的討論重點(diǎn)是“魚(yú)車(chē)”圖像出現(xiàn)在漢畫(huà)像石墓中的原因和其涵義。由于受到漢墓研究傳統(tǒng)觀念的束縛,對(duì)“魚(yú)車(chē)”圖像內(nèi)涵的研究一直無(wú)法深入。目前學(xué)界對(duì)“魚(yú)車(chē)”圖像的研究,主要集中在對(duì)圖像中乘者身份的考證上,只有少部分學(xué)者將“魚(yú)車(chē)”圖像放入漢畫(huà)像石墓的背景中去研究。但由于資料搜集或分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)上存在的問(wèn)題,這些研究都存在著不足之處。在越來(lái)越多“魚(yú)車(chē)”圖像出土的今天,對(duì)“魚(yú)車(chē)”圖像的內(nèi)涵進(jìn)行更深入的研究,是十分有必要的。漢代人生死觀念問(wèn)題的論述,是解讀“魚(yú)車(chē)”圖像內(nèi)涵的基礎(chǔ)。漢代人的生死觀念分為空間觀念和靈魂觀念兩個(gè)部分�？臻g觀念中,東西南北四方和天地水三界都具有各自不同的涵義。西方是死亡的方向,北方是兼具生與死雙重內(nèi)涵的方向；天、地、水三分世界中,天和水都是人死后的歸處。漢代人的靈魂觀念十分特殊,是在整個(gè)世界范圍內(nèi)都很少見(jiàn)的“魂魄二元”觀念,人死之后魂魄離散,魂歸天,魄入水,天上和水下,都存在著與人間相似的管理機(jī)構(gòu),管理人死后的魂魄。對(duì)收錄的30幅“魚(yú)車(chē)”圖像的分析,是解讀“魚(yú)車(chē)”圖像內(nèi)涵的直接依據(jù)。通過(guò)對(duì)這些“魚(yú)車(chē)”圖像出土地點(diǎn)、時(shí)代、位置配置、伴出圖像、車(chē)輪形態(tài)、行進(jìn)方向等內(nèi)容的討論,可以知道“魚(yú)車(chē)”圖像是漢畫(huà)像石發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的一類(lèi)十分重要的,具有典型性的圖像。以“魚(yú)車(chē)”圖像在漢畫(huà)像石墓中的方位來(lái)考察其內(nèi)涵的方法不可行,需要找出其他分類(lèi)方法,對(duì)數(shù)量眾多的“魚(yú)車(chē)”圖像進(jìn)行分類(lèi),進(jìn)而對(duì)“魚(yú)車(chē)”圖像的內(nèi)涵進(jìn)行解讀。通過(guò)對(duì)“魚(yú)車(chē)”圖像類(lèi)型和行進(jìn)方向的分析,能夠得出這樣的結(jié)論：魚(yú)車(chē)是航行于水中的“水車(chē)”,“魚(yú)車(chē)”圖像的行進(jìn)過(guò)程,是人死之后旅程的體現(xiàn)。“魚(yú)車(chē)”圖像中的各個(gè)意象,也是解讀“魚(yú)車(chē)”圖像內(nèi)涵的重要依據(jù)�！棒~(yú)”形象在漢畫(huà)像石墓背景下內(nèi)涵豐富,分為現(xiàn)實(shí)生活中的魚(yú)形象和具有引申意義的魚(yú)形象兩大類(lèi)。溝通生死和死而復(fù)生是“魚(yú)車(chē)”圖像最基本的內(nèi)涵。將“魚(yú)車(chē)”圖像和車(chē)馬出行圖進(jìn)行類(lèi)比,以兩類(lèi)圖像的相似性為基礎(chǔ),結(jié)合“魚(yú)車(chē)”圖像自身的特點(diǎn),能夠推斷出“魚(yú)車(chē)”圖像的圖像學(xué)意義和魚(yú)車(chē)中乘者的身份�！棒~(yú)車(chē)”圖像是墓主人死后從生者世界去死者世界過(guò)程的表現(xiàn),分為死后進(jìn)入墓葬和離開(kāi)墓葬進(jìn)入黃泉兩個(gè)階段。魚(yú)車(chē)上的乘者為墓主人的“魄”。西王母、月亮和嫦娥等意象的內(nèi)涵問(wèn)題與“魚(yú)車(chē)”圖像內(nèi)涵密的解讀切相關(guān)。西王母、月亮與嫦娥都是具有生死二元屬性的意象,具體屬于哪種,需要根據(jù)與其相關(guān)的其他圖像的內(nèi)涵來(lái)決定。在漢畫(huà)像石墓中,當(dāng)西王母、月亮與嫦娥等意象與“魚(yú)車(chē)”圖像直接聯(lián)系在一起時(shí),這些意象就成為了具有死亡的屬性的意象�！棒~(yú)車(chē)”圖像是漢畫(huà)像石中的一類(lèi)重要題材。有關(guān)漢畫(huà)像石中“魚(yú)車(chē)”圖像內(nèi)涵的研究,不僅有助于更好地了解“魚(yú)車(chē)”圖像本身所代表的意義,還有助于與“魚(yú)車(chē)”圖像相類(lèi)似的其他圖像的研究,同時(shí),還為漢畫(huà)像石墓乃至漢墓思想觀念方面的研究提供了新的思路,是十分有意義的研究。
【關(guān)鍵詞】：漢畫(huà)像石 魚(yú)車(chē) 墓主人 黃泉 水車(chē)
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：K879.4
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 緒論11-18
• 一、研究對(duì)象及其研究的必要性11
• 二、“魚(yú)車(chē)”圖像的研究現(xiàn)狀與歷史回顧11-16
• 三、研究思路與方法16
• 四、創(chuàng)新與不足之處16-18
• 第一章、漢代人的生死觀念18-27
• 第一節(jié)、漢代人的空間觀念18-22
• 一、水平空間觀念19-20
• 二、垂直的空間觀念20-22
• 第二節(jié)、漢代人的魂魄觀念22-27
• 一、魂魄二元論23
• 二、魂魄的歸處23-27
• 第二章、漢畫(huà)像石中的“魚(yú)車(chē)”圖像27-48
• 第一節(jié)、“魚(yú)車(chē)”圖像畫(huà)像石27-33
• 一、部分“魚(yú)車(chē)”圖像內(nèi)容的具體描述29-31
• 二、“魚(yú)車(chē)”圖像的時(shí)空分布規(guī)律31-33
• 第二節(jié)、漢畫(huà)像石中“魚(yú)車(chē)”圖像的類(lèi)型解析33-44
• 一、圓形寫(xiě)實(shí)車(chē)輪魚(yú)車(chē)33-36
• 二、條帶狀車(chē)輪魚(yú)車(chē)36-38
• 三、螺旋狀車(chē)輪魚(yú)車(chē)38-40
• 四、龍形魚(yú)車(chē)40-41
• 五、船型魚(yú)車(chē)41-42
• 六、無(wú)輪魚(yú)車(chē)42-43
• 七、車(chē)輪模糊的“魚(yú)車(chē)”圖像43-44
• 第三節(jié)、漢畫(huà)像石中“魚(yú)車(chē)”圖像的行進(jìn)方向44-48
• 一、相對(duì)行進(jìn)方向44-45
• 二、絕對(duì)行進(jìn)方向45-48
• 第三章、“魚(yú)車(chē)”圖像在漢畫(huà)像石墓中的意義48-62
• 第一節(jié)、魚(yú)形象在漢畫(huà)像石墓中的意義48-56
• 一、現(xiàn)實(shí)生活中的魚(yú)形象所代表的意義49-52
• 二、具有引申意義的魚(yú)形象所代表的意義52-56
• 第二節(jié)、“魚(yú)車(chē)”圖像與車(chē)馬出行圖的對(duì)比研究56-62
• 一、“魚(yú)車(chē)”圖像與車(chē)馬出行圖的圖像學(xué)意義56-58
• 二、“魚(yú)車(chē)”圖像與車(chē)馬出行圖中乘者的身份問(wèn)題58-59
• 三、“魚(yú)車(chē)”圖像與車(chē)馬出行圖“左向行進(jìn)”構(gòu)圖的意義59-62
• 第四章、其他相關(guān)問(wèn)題的討論62-65
• 第一節(jié)、西王母意象的內(nèi)涵問(wèn)題62-63
• 第二節(jié)、月亮與嫦娥意象的內(nèi)涵問(wèn)題63-65
• 結(jié)語(yǔ)65-67
• 參考文獻(xiàn)67-71
• 致謝71-73

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1031682