阿馬蒂亞·森的"能力正義理論"有著西方和印度文化傳統(tǒng)的復(fù)線論證結(jié)構(gòu)。分析森理論中的印度成分,為更好地理解和把握"能力正義理論"所需要,同時也是一個從專門角度理解印度社會文化的可能途徑。印度文化中對人現(xiàn)世生活的關(guān)切,"正理正義觀",多元包容的理性傳統(tǒng),正義與行動關(guān)系的理解,非自利的合作觀念,以及悠久的論辯爭鳴傳統(tǒng)都為森的正義理論提供了直接的論證資源。而印度的不平等現(xiàn)實則激發(fā)了森的問題意識。森的理論與印度社會文化的緊密關(guān)聯(lián)也為我們尋找當(dāng)代中國的正義理論提供了一種反思。

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【文章目錄】：
一、先驗的還是現(xiàn)實的正義理論
二、后果主義的“正理正義觀”
三、正義與多元包容的理性
四、正義:制度還是行動
五、中立的行動與非自利性合作
六、可行能力與印度的不平等現(xiàn)實
七、公共理性與印度的論辯爭鳴傳統(tǒng)
八、泰戈爾的理想與追問



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