本文關(guān)鍵詞：被“圍攻”的民族主義與自由國(guó)際秩序的道德貧瘠

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【摘要】：民族主義在近現(xiàn)代史上扮演的角色一直備受爭(zhēng)議。盡管越來(lái)越多的經(jīng)驗(yàn)研究為我們提供了詳盡的實(shí)證分析,對(duì)民族主義倫理問(wèn)題的思考卻始終徘徊在學(xué)科研究的邊緣。避而不談規(guī)范性問(wèn)題事實(shí)上導(dǎo)致了國(guó)際社會(huì)對(duì)民族主義的錯(cuò)誤認(rèn)知和立場(chǎng)。本文試圖將"民族主義問(wèn)題"置于"特殊主義"與"普世主義"這一哲學(xué)分野中進(jìn)行考量。現(xiàn)代性的"道德貧瘠"致使現(xiàn)代倫理在強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性和尋求普遍性之間游移不定,而民族主義和自由國(guó)際主義是這兩種不同取向在意識(shí)形態(tài)層面的反映。其實(shí),以人權(quán)政治與全球化為代表的普世主義與強(qiáng)調(diào)多樣性的民族主義之間并非簡(jiǎn)單的對(duì)立關(guān)系。在現(xiàn)階段,普世主義想要全面推動(dòng)人類進(jìn)步還需要民族主義的協(xié)作和補(bǔ)充。民族主義雖然存在各種各樣的問(wèn)題,但作為一個(gè)不斷演進(jìn)的概念,它在傳播和演進(jìn)的過(guò)程中曾成功地吸納截然不同的政治原則,在應(yīng)對(duì)"進(jìn)步"和"變化"方面具備出色的能力。靜態(tài)地或者狹義地理解民族主義,不僅會(huì)嚴(yán)重削弱國(guó)際社會(huì)認(rèn)識(shí)和處理"民族主義問(wèn)題"的能力,甚至還會(huì)加劇現(xiàn)行國(guó)際秩序業(yè)已存在的矛盾和沖突。
【作者單位】： 倫敦國(guó)王學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)系;
【關(guān)鍵詞】： 民族主義 相對(duì)主義 普遍主義 全球化 國(guó)際秩序
【分類號(hào)】：D81
【正文快照】： 法國(guó)大革命之后,民族主義作為塑造國(guó)際政治的主要力量曾一度受到各方的正面評(píng)價(jià),其全球影響力甚至超過(guò)奠定現(xiàn)代政治基礎(chǔ)的民主與共和觀念。然而,在反殖民浪潮過(guò)后,冷戰(zhàn)的日益升級(jí)凍結(jié)了歐亞大陸最具活力的民族主義運(yùn)動(dòng),這些積聚已久的力量又隨著蘇聯(lián)的解體而猛烈爆發(fā)。由于經(jīng)

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7 執(zhí)筆記者 包爾文 邵進(jìn) 陳靜 采訪記者 陳濟(jì)朋 張川石 冉維 劉愷 宋成鋒 駱s

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