本文關(guān)鍵詞：中國新現(xiàn)代性與當(dāng)代中國社會建設(shè)邏輯

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【摘要】：對當(dāng)代中國社會建設(shè)邏輯的理解離不開現(xiàn)代性理論,中國新現(xiàn)代性是當(dāng)代中國社會建設(shè)邏輯的根據(jù)�，F(xiàn)代性理論產(chǎn)生以來的當(dāng)下現(xiàn)代性理論,已經(jīng)演變?yōu)楝F(xiàn)代性理論(亦稱傳統(tǒng)現(xiàn)代性理論)、后現(xiàn)代性理論和后現(xiàn)代性之后理論三大理論形態(tài)交互共存的現(xiàn)代性理論存在狀態(tài)。當(dāng)代中國社會建設(shè)邏輯不僅融合了現(xiàn)代性的統(tǒng)一性原則,也融合了后現(xiàn)代性的差異性原則,體現(xiàn)出具有中國特色的后現(xiàn)代性之后理論,即體現(xiàn)出馬克思社會建設(shè)邏輯的本質(zhì)特征。從社會建設(shè)邏輯的視角理解,中國新現(xiàn)代性中的現(xiàn)代性的本質(zhì)統(tǒng)一性就是科技社會邏輯,中國新現(xiàn)代性中的后現(xiàn)代性的本質(zhì)差異性就是不同于工業(yè)社會邏輯的生態(tài)社會邏輯。
【作者單位】： 蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;江蘇師范大學(xué)哲學(xué)范式研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 當(dāng)代中國社會建設(shè)邏輯 中國新現(xiàn)代性 馬克思社會建設(shè)邏輯 科技社會邏輯 生態(tài)社會邏輯
【基金】：國家社會科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“辯證法視域中的馬克思社會建設(shè)邏輯”(14FZX020) 中共中央編譯局委托課題“堅(jiān)持中國特色社會主義道路自覺自信的哲學(xué)研究”(13QWT01) 江蘇省“333工程”青年學(xué)術(shù)帶頭人資助項(xiàng)目“可選擇的現(xiàn)代性與堅(jiān)持中國特色社會主義道路自覺自信的哲學(xué)研究”(BRA2015415)
【分類號】：D61
【正文快照】： 如果說哈貝馬斯在《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》一書中認(rèn)為黑格爾意識到了的現(xiàn)代性的困境,僅僅是指黑格爾開始了對傳統(tǒng)現(xiàn)代性理論的理性批判,那么,哈貝馬斯在《作為未來的過去》一書中關(guān)于柏林墻倒塌后東德人和西德人如何達(dá)成相互理解的論述,則可以表明哈貝馬斯指出了傳統(tǒng)現(xiàn)代性理論的

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1 西南政法大學(xué) 蔡藝生;學(xué)術(shù)邏輯與社會邏輯應(yīng)良性互動(dòng)[N];社會科學(xué)報(bào);2010年

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本文編號：528487