本文關(guān)鍵詞：國(guó)家形象構(gòu)建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在全球化和信息化飛速發(fā)展的當(dāng)今世界,國(guó)家形象受到世界各國(guó)前所未有的重視,其戰(zhàn)略地位正不斷升高。我國(guó)當(dāng)前正處于全面轉(zhuǎn)型、加速崛起的關(guān)鍵時(shí)期,樹(shù)立良好的國(guó)家形象對(duì)我們而言有著更為現(xiàn)實(shí)而深刻的意義。因此,必須對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象進(jìn)行深入思考和全盤(pán)規(guī)劃。 本文對(duì)“當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建”展開(kāi)研究。一般而言,這一主題包括兩層意思：一是探討當(dāng)前中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建的現(xiàn)實(shí),即“做了什么”。在理論分析上,也就表現(xiàn)為介紹情況、梳理事實(shí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；二是研究當(dāng)前國(guó)家形象構(gòu)建應(yīng)該從哪里下手,即“要怎么做”。這就表現(xiàn)為一個(gè)對(duì)事物“應(yīng)然”層面的分析。本研究定位在第一層含義上,文章要做的是在總結(jié)梳理事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考。這是因?yàn)?進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)黨和政府充分認(rèn)識(shí)到了國(guó)家形象的重要性,并已開(kāi)始著手樹(shù)立嶄新的國(guó)家形象。但是,我們的理論卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于實(shí)踐。學(xué)界更多地將目光投向國(guó)家形象所迎接的挑戰(zhàn)方面,而較少對(duì)當(dāng)前我國(guó)樹(shù)立新形象的一系列探索做出系統(tǒng)化、理論化的歸納和總結(jié),更毋用說(shuō)在歸納和總結(jié)的基礎(chǔ)上提出新觀點(diǎn),以體現(xiàn)理論的前瞻性和指導(dǎo)性。因而,本文著眼于國(guó)家形象構(gòu)建的理論回歸。筆者在敘述總結(jié)事實(shí)的過(guò)程中,亦發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我們的形象構(gòu)建工作忽視了一個(gè)很重要的環(huán)節(jié),即國(guó)家形象意識(shí)培育。筆者試圖將這一“新鮮”元素引入國(guó)家形象構(gòu)建之中,以充實(shí)理論研究并推進(jìn)其付諸實(shí)踐。 本文的基本思路是：首先奠定國(guó)家形象構(gòu)建的基礎(chǔ)理論,其次,從思想史角度探尋當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建的思想源流。接著,視角從歷史轉(zhuǎn)移至當(dāng)下,分析當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)背景。在以上研究的基礎(chǔ)上,著手搭建當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建的戰(zhàn)略框架。然后,研究視角從面上框架分析轉(zhuǎn)移至具體要素分析,提出國(guó)家形象構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文章的最后對(duì)國(guó)家形象構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行擴(kuò)展,提出具體的實(shí)施方案。除導(dǎo)論外全文共分為六章,其邏輯結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容如下： 第一章,國(guó)家形象構(gòu)建的基礎(chǔ)理論。本部分集中考察國(guó)家形象及其構(gòu)建的一般理論。本章首先界定國(guó)家形象的概念,然后再引入馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)國(guó)家形象問(wèn)題的相關(guān)論述,此外也有其他學(xué)派對(duì)國(guó)家形象的理論詮釋,包括國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域中的現(xiàn)實(shí)主義、自由主義與建構(gòu)主義三大學(xué)派。文章在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步歸納、抽象出國(guó)家形象的特性、功能等,并對(duì)國(guó)家形象構(gòu)建展開(kāi)初步分析,試圖厘清國(guó)家形象構(gòu)建的具體內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)。文章認(rèn)為國(guó)家形象構(gòu)建是包括國(guó)家形象定位、塑造、傳播與修復(fù)等多個(gè)步驟在內(nèi)的循環(huán)過(guò)程,是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程。良好形象的構(gòu)建不是一蹴而就的,它具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)特征,需要整篇謀劃,精心布局。 第二章,當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建的思想源流�！皹�(gòu)建”是一個(gè)動(dòng)詞,國(guó)家形象構(gòu)建無(wú)疑是指實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象的實(shí)踐不是無(wú)源之水無(wú)本之木,而是有其堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。本文認(rèn)為,新中國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人的國(guó)家形象思想是當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建的思想源流。毛澤東對(duì)改變中國(guó)的舊面貌,樹(shù)立新形象立下了赫赫功勛。但他的國(guó)家形象思想并沒(méi)有延續(xù)到底,而是被“左”傾錯(cuò)誤中斷了。鄧小平敏銳捕捉到時(shí)代主題的變換,使中國(guó)以更為積極、正面的姿態(tài)融入國(guó)際社會(huì)。江澤民同志明確、系統(tǒng)地提出了國(guó)家形象的概念及塑造任務(wù),他從國(guó)家形象“地位論”、“目標(biāo)論”和“塑造論”等三個(gè)方面出發(fā),為中國(guó)在新世紀(jì)樹(shù)立什么樣的國(guó)家形象做出了總體布局。構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家形象,必須善于從這一思想寶庫(kù)中就地取材。 第三章,當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)背景。進(jìn)入新時(shí)期新階段,全球化和全面建設(shè)小康社會(huì)成為這一時(shí)期最為重要的時(shí)代語(yǔ)境。本部分首先考察國(guó)家形象問(wèn)題凸現(xiàn)的全球化根源。國(guó)家形象戰(zhàn)略地位的不斷升高與全球化的縱深發(fā)展是決不能分離的,正是全球化催生了這一問(wèn)題的產(chǎn)生。全球化“化全球”的大趨勢(shì)使得創(chuàng)新21世紀(jì)的中國(guó)國(guó)家形象顯得非常重要和必要。本部分接著闡述了全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)國(guó)家形象構(gòu)建的影響。全面建設(shè)小康社會(huì)要集中力量,夯實(shí)基礎(chǔ),這為樹(shù)立良好的國(guó)家形象提供了難得的歷史機(jī)遇。此外,全球化時(shí)代構(gòu)建中國(guó)國(guó)家形象還必須考慮目前中國(guó)形象的現(xiàn)實(shí)狀況。本章最后分別從經(jīng)濟(jì)形象、政治形象、文化形象、社會(huì)形象等四個(gè)方面,對(duì)中國(guó)形象的現(xiàn)狀進(jìn)行考察。 第四章,當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建的戰(zhàn)略框架。當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建必須著眼于國(guó)家形象構(gòu)建的目標(biāo),對(duì)國(guó)家形象的定位、塑造、傳播以及修復(fù)等環(huán)節(jié)集中發(fā)力。本章即對(duì)以上內(nèi)容依次展開(kāi)研究,試圖從這幾大方面共同搭建當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建的戰(zhàn)略框架。本章首先明確了國(guó)家形象構(gòu)建的目標(biāo),認(rèn)為全球化背景下構(gòu)建中國(guó)的國(guó)家形象,目的就是要提升國(guó)家軟實(shí)力,改善國(guó)際軟環(huán)境,促進(jìn)國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)。本部分接著從整體和局部?jī)蓚�(gè)方面入手,分析當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象的戰(zhàn)略定位。然后,文章提出國(guó)家形象的塑造主要要通過(guò)打造和諧中國(guó)的形象品牌,將當(dāng)代中國(guó)的多重形象都交匯其中,從而更好地展示給世界。同時(shí),本章論述了國(guó)家形象的傳播,提出應(yīng)通過(guò)多種手段,利用各種資源努力提升國(guó)家形象。本章最后借鑒危機(jī)管理的理論,闡述了國(guó)家形象修復(fù)的問(wèn)題。 第五章,當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本部分從前一章的面上框架分析轉(zhuǎn)移至具體要素分析,提出培育科學(xué)正確的國(guó)家形象意識(shí)是國(guó)家形象構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本部分首先分析國(guó)家形象意識(shí)的一般理論,界定了國(guó)家形象意識(shí)的內(nèi)涵,并引出了國(guó)家形象意識(shí)培育的概念。為什么培育國(guó)家形象意識(shí)是國(guó)家形象構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?本章基于兩點(diǎn)對(duì)該問(wèn)題展開(kāi)論述：一是認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐的能動(dòng)作用,二是教育的戰(zhàn)略手段作用。緊接著,本章對(duì)公民國(guó)家.形象意識(shí)的現(xiàn)狀開(kāi)展分析。認(rèn)為當(dāng)前普遍存在著對(duì)國(guó)家形象認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題,而且,由于意識(shí)淡漠,有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)有損國(guó)家形象的行為。本部分最后從三個(gè)方面探討了國(guó)家形象意識(shí)培育的重要性與緊迫性。 第六章,國(guó)家形象意識(shí)培育的初步探索。本部分針對(duì)第五章的內(nèi)容提出具體的設(shè)計(jì)方案。本章先著手分析國(guó)家形象意識(shí)培育的基礎(chǔ)。認(rèn)為,馬克思主義國(guó)家形象理論和新時(shí)期中國(guó)國(guó)家形象的探索是進(jìn)行國(guó)家形象意識(shí)培育的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。國(guó)家形象意識(shí)培育的基本目標(biāo)應(yīng)著眼于文化認(rèn)知、情感意識(shí)、行為能力等三個(gè)方面。同時(shí),本章還闡明了國(guó)家形象意識(shí)培育的根本原則。接著,本章著重論述國(guó)家形象意識(shí)培育的內(nèi)容體系。認(rèn)為,國(guó)家形象意識(shí)培育可從基礎(chǔ)性內(nèi)容、主體性內(nèi)容和拓展性內(nèi)容等三個(gè)維度展開(kāi),進(jìn)行包括國(guó)家形象基本理論、國(guó)家意識(shí)、國(guó)家形象認(rèn)同意識(shí)、國(guó)家形象責(zé)任意識(shí)、國(guó)家形象參與意識(shí)、國(guó)家形象危機(jī)意識(shí)等在內(nèi)的六個(gè)方面的教育。本章最后分析了國(guó)家形象意識(shí)培育的實(shí)施途徑,提出要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等切實(shí)增強(qiáng)國(guó)家形象意識(shí)培育的有效性。 本文的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一,較為全面系統(tǒng)地概括出21世紀(jì)初中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建的基本內(nèi)容及內(nèi)在邏輯。文章建立了分析國(guó)家形象構(gòu)建的邏輯線索,即“基本理論——思想源流——現(xiàn)實(shí)背景——戰(zhàn)略框架——關(guān)鍵環(huán)節(jié)”,這為國(guó)家形象研究提供了一個(gè)有一定參考價(jià)值的理論視角。第二,對(duì)國(guó)家形象意識(shí)培育進(jìn)行了初步探索。培育公民國(guó)家形象意識(shí)是現(xiàn)實(shí)的需要。只有全社會(huì)牢固樹(shù)立國(guó)家形象意識(shí),人人參與國(guó)家形象構(gòu)建,那么,中國(guó)才會(huì)以更好的面貌和姿態(tài)展現(xiàn)于世。本文初步研究了國(guó)家形象意識(shí)培育的內(nèi)容體系,并提出了國(guó)家形象意識(shí)培育的實(shí)施途徑。第三,進(jìn)一步拓展了國(guó)家形象研究的范圍和主題,豐富了思想政治教育的內(nèi)容。本文對(duì)國(guó)家形象意識(shí)及其培育所展開(kāi)的分析研究,對(duì)改變國(guó)家形象領(lǐng)域選題不均衡現(xiàn)象以及加速該領(lǐng)域研究的發(fā)展進(jìn)程有一定的推動(dòng)作用。同時(shí),把培育國(guó)家形象意識(shí)作為思想政治教育的一項(xiàng)具體內(nèi)容加以分析,增強(qiáng)了思想政治教育的時(shí)代感和針對(duì)性。

  本文關(guān)鍵詞：國(guó)家形象構(gòu)建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。