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“國(guó)之四維”論的價(jià)值對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響

發(fā)布時(shí)間:2017-05-27 20:05

  本文關(guān)鍵詞:“國(guó)之四維”論的價(jià)值對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:春秋時(shí)期管子曾提出:“國(guó)有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,?砂惨,覆可起也,滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維,一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。”①并將“禮、義、廉、恥”作為治國(guó)理政的四種綱目要領(lǐng),統(tǒng)稱為“國(guó)之四維”。在古代社會(huì)“國(guó)之四維”論的最早提出是作為維護(hù)統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的政治綱領(lǐng)。在封建社會(huì),統(tǒng)治者認(rèn)為維護(hù)政權(quán)從禮義廉恥四個(gè)維度上足以使政權(quán)得到穩(wěn)固,使社會(huì)安定,因此提出了“國(guó)之四維”理論。隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)僅靠道德來維系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,需要政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化多方面發(fā)展。因此,禮義廉恥也就在新的領(lǐng)域里產(chǎn)生新的變化。在當(dāng)代社會(huì)不論是“八榮八恥”的提出還是現(xiàn)在習(xí)近平同志所提出的“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維,禮義廉恥。四維不張,國(guó)乃滅亡”都是從價(jià)值觀念上展開論述的!皣(guó)之四維”在現(xiàn)代社會(huì),被社會(huì)賦予新的價(jià)值內(nèi)涵,本文在道德范疇內(nèi)進(jìn)行進(jìn)一步闡述。現(xiàn)代社會(huì)的禮義廉恥在道德范疇上對(duì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展有新的建設(shè)性意義!皣(guó)之四維”論的禮義廉恥是社會(huì)主義品性道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一,同時(shí)它也為社會(huì)主義道德建設(shè)提供了較為創(chuàng)新的思路方法!皣(guó)之四維”論在現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都有自身的立足點(diǎn)!皣(guó)之四維”理論的再次提出是古代傳統(tǒng)道德與新時(shí)代道德精神的碰撞,無論是在家風(fēng)建設(shè)中,黨員干部修身立德品格培養(yǎng)上中還是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的轉(zhuǎn)變下,傳統(tǒng)的道德文化已經(jīng)不能滿足時(shí)代的要求,我們必須在新的環(huán)境下結(jié)合當(dāng)下實(shí)際將傳統(tǒng)道德與新的社會(huì)要求相適應(yīng),提出新的思路新的方法。結(jié)合時(shí)下新的道德要求,將傳統(tǒng)的“國(guó)之四維”的禮義廉恥在現(xiàn)代社會(huì)中的含義運(yùn)用在社會(huì)主義建設(shè)中,不僅有利于樹立文化自信,同時(shí)對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)歷史文化有著深遠(yuǎn)的意義影響。制度自信,理論自信,道路自信是全黨和各族人民精神狀態(tài)的新要求,而這三個(gè)自信的理論根源是文化自信。因此樹立文化自信同樣也是我黨在社會(huì)主義建設(shè)中的重要內(nèi)容之一。在此過程中我們還要學(xué)會(huì)取其精華,找到適應(yīng)的方式方法,選擇正確的內(nèi)涵意義。我們重視“國(guó)之四維”論在現(xiàn)代社會(huì)的意義,結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)新的時(shí)代下所帶來的新的要求,“國(guó)之四維”論為家風(fēng)建設(shè)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化樹立文化自信以及黨員干部修身立德提供理論支持與動(dòng)力支持。
【關(guān)鍵詞】:國(guó)之四維 家風(fēng)建設(shè) 文化自信 修身立德
【學(xué)位授予單位】:吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:D092;D61
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-9
  • 第1章 前言9-16
  • 1.1 研究背景及意義9-12
  • 1.1.1 研究背景9-12
  • 1.1.2 研究意義12
  • 1.2 研究方法12-13
  • 1.3 研究的創(chuàng)新點(diǎn)13
  • 1.4 論文的基本框架13-16
  • 第2章 “國(guó)之四維”論相關(guān)問題的概述16-25
  • 2.1 “國(guó)之四維”論的基本內(nèi)涵16-17
  • 2.1.1 古代“國(guó)之四維”論的基本內(nèi)涵16
  • 2.1.2 現(xiàn)代“國(guó)之四維”論的基本內(nèi)涵16-17
  • 2.2 “國(guó)之四維”論的起源和發(fā)展17-23
  • 2.2.1 “國(guó)之四維”論中“禮”的相關(guān)探討18-20
  • 2.2.2 “國(guó)之四維”論中“義”的相關(guān)探討20-21
  • 2.2.3 “國(guó)之四維”論中“廉”的相關(guān)探討21-22
  • 2.2.4 “國(guó)之四維”論中“恥”的相關(guān)探討22-23
  • 2.3 現(xiàn)代社會(huì)“國(guó)之四維”論提出的意義23-25
  • 2.3.1 理論意義23
  • 2.3.2 現(xiàn)實(shí)意義23-25
  • 第3章 “國(guó)之四維”論對(duì)家風(fēng)建設(shè)的有效引領(lǐng)25-30
  • 3.1 “家風(fēng)”的基本內(nèi)涵25-27
  • 3.1.1 家風(fēng)建設(shè)的概念25
  • 3.1.2 家風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)容25-27
  • 3.2 家風(fēng)建設(shè)的重要作用27
  • 3.3 家風(fēng)建設(shè)在社會(huì)上的積極影響27
  • 3.4 注重“國(guó)之四維”論與家風(fēng)建設(shè)相結(jié)合構(gòu)建和諧家風(fēng)27-30
  • 第4章 “國(guó)之四維”是黨員干部修身立德的思想資源30-36
  • 4.1 黨員干部德行的基本內(nèi)涵30
  • 4.2 黨員干部具有德行的重要作用30-31
  • 4.3 修身立德是黨員干部開展實(shí)踐活動(dòng)的道德借鑒31-32
  • 4.4 注重“國(guó)之四維”論對(duì)黨員干部修身立德的啟示32-36
  • 第5章 “國(guó)之四維“論有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展36-43
  • 5.1 傳統(tǒng)文化的作用和發(fā)展36-37
  • 5.1.1 傳統(tǒng)文化的重要作用36-37
  • 5.1.2 傳統(tǒng)文化的發(fā)展37
  • 5.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展37-39
  • 5.2.1 文化的創(chuàng)新性發(fā)展37-38
  • 5.2.2 文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化38-39
  • 5.3 “國(guó)之四維”論有利于增強(qiáng)文化自信,,提升國(guó)家文化軟實(shí)力39-40
  • 5.4 堅(jiān)持馬克思主義的方法論對(duì)“國(guó)之四維”論進(jìn)行科學(xué)闡釋和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化40-43
  • 參考文獻(xiàn)43-47
  • 在校期間發(fā)表的科研成果47-48
  • 后記48

【相似文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞:“國(guó)之四維”論的價(jià)值對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):401028

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