盡管馬克思對“資本之惡”的淋漓批判占據(jù)了其資本內(nèi)容的絕對多數(shù),但這只是其講述的問題的一個方面,而非全部。他在揭露和批判“資本之惡”的同時,并沒有否認資本對文明進步具有的積極歷史作用。但正如馬克思以寬闊的社會歷史視野揭示出資本作用的二重性一樣,馬克思同樣看到了資本文明作用的二重性。他關(guān)于資本肯定性內(nèi)容的核心發(fā)現(xiàn),并不止于資本文明面對社會發(fā)展具有如何巨大的歷史推動作用,還在于他進一步揭示出這一推動作用是如何在肯定性的方式中孕育和產(chǎn)生出更多更大的否定自身的力量。中國特色社會主義本質(zhì)上是一種超越“資本邏輯”的制度,與此同時又是一種發(fā)展和占有資本一切肯定成果的制度。中國特色社會主義引進和發(fā)展資本并非搞了資本主義,而是用社會主義制度規(guī)范資本、駕馭資本、馴服資本,并最終實現(xiàn)超越資本。只有認識到我國向社會主義轉(zhuǎn)變的特殊形式,認識到資本“偉大的文明作用”,才能正確認識、主動引導(dǎo)、有效激發(fā)資本積極作用,才能有效控制、主動規(guī)避、乃至最終消除資本的消極作用。

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、選題緣由與研究視域
        (一) 選題緣由
        (二) 研究視域
    二、研究目的與意義以及研究采用的原則與方法
        (一) 研究目的與意義
        (二) 研究采用的原則和方法
    三、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (一) 總體概況
        (二) 主要內(nèi)容
        (三) 研究評價
第一章 資本的文明內(nèi)生性
    一、資本的肯定性內(nèi)容是資本自我否定的重要維度
    二、資本增殖運動對社會生產(chǎn)形式和內(nèi)容的革命
        (一) 擴大再生產(chǎn)成為資本主義再生產(chǎn)的基本特征
        (二) 商品生產(chǎn)成為資本生產(chǎn)的必然中介
        (三) 生產(chǎn)相對剩余價值成為資本主義剝削的主要方式
    三、資本“偉大的文明作用”根源于資本的內(nèi)在本性
        (一) 純粹外部力量對資本的合力結(jié)果不能被當(dāng)作資本的文明作用
        (二) 資本在追求剩余價值中展現(xiàn)出自身的文明一面
        (三) “資本的文明化趨勢”是資本發(fā)展的自我調(diào)整過程
第二章 文明的資本限制性
    一、“非理性繁榮”
        (一) 發(fā)展邏輯的“頭腳倒立”
        (二) 現(xiàn)代理性的裂變迷失
        (三) 經(jīng)濟發(fā)展的強制進步
    二、資本成為生產(chǎn)、消費和交往的界限
        (一) 資本成為生產(chǎn)的界限
        (二) 資本成為消費的界限
        (三) 資本成為交往的界限
    三、文明的資本困境
        (一) 社會化大生產(chǎn)面臨生產(chǎn)資料資本主義所有制的限制
        (二) 人的全面發(fā)展面臨勞動異化的限制
        (三) 共同富裕與社會和諧面臨兩極分化和勞資矛盾的限制
第三章 中國特色社會主義條件下資本存在的歷史正當(dāng)性
    一、中國特色社會主義條件下資本的存在理由
        (一) 社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程
        (二) 資本并非資本主義的獨有現(xiàn)象
        (三) 社會主義以一種跨越式的姿態(tài)誕生在中國
        (四) 全面占有資本的一切肯定成果是建成社會主義的基礎(chǔ)和前提
    二、社會主義的制度基礎(chǔ)和政策力量能夠更好地克服資本的狹隘本性
        (一) 科學(xué)發(fā)展觀對資本主義發(fā)展觀的超越
        (二) 以人民為中心的發(fā)展理念對以資本為中心發(fā)展理念的置換
        (三) 共同富裕目標(biāo)追求對兩極分化的瓦解
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的主要研究成果



本文編號：3842555