【摘要】：本文通過(guò)雙向路徑理論研究中國(guó)歷史因素對(duì)越南身份建構(gòu)的影響。越南的身份認(rèn)知和建構(gòu)在本質(zhì)上與中國(guó)的身份存在一種既依賴又相互影響的關(guān)系：即越南身份中對(duì)中國(guó)元素的否定,這構(gòu)成了現(xiàn)代越南身份的核心價(jià)值觀。從公元前二世紀(jì)到公元十世紀(jì),大約1100年的時(shí)間,越南曾受到中國(guó)的直接控制,期間更是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)為爭(zhēng)奪紅河三角洲控制權(quán)的叛亂與戰(zhàn)爭(zhēng)。母庸置疑的是,中國(guó)在越南的歷史及其身份建構(gòu)過(guò)程中留下了深刻的印記。本文的主要觀點(diǎn)是,這種身份建構(gòu)過(guò)程呈現(xiàn)互相影響互相塑造的關(guān)系。這并不是說(shuō),如果沒(méi)有中國(guó)則越南將不存在,而是指研究越南身份建構(gòu)過(guò)程中不能游離于其與中國(guó)并軌發(fā)展又相互影響的關(guān)系框架之外。本文第二部分引出本尼迪克特·安德森的“想象的共同體”理論,并基于該理論視角進(jìn)一步闡述了本文的論點(diǎn)。該理論試圖證明一個(gè)特定的民族及其民眾來(lái)自于“想象”。在越南的歷史發(fā)展過(guò)程中,其賦予自己的“想象”是“我們不是中國(guó)人”,并努力建構(gòu)其身份以證明越南不是中國(guó)的,這幾乎成為越南歷史敘述中唯一的目標(biāo)。從中國(guó)的角度來(lái)看,這一理論可以從其反面得到印證,即中國(guó)在越南“想象”的歷史敘述中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。第三部分將闡明“越”這個(gè)字的歷史定義�！霸侥稀被颉霸健笔侵袊�(guó)人對(duì)越南的稱呼,是從漢族的想象中衍化出來(lái)的,以定義中國(guó)古代中原地區(qū)南部邊緣以外的所有非漢族人。最初,越南人民被視為相對(duì)于中原民族的中南部“野蠻人”,這對(duì)越南身份構(gòu)建即確定越南人的身份起源帶來(lái)了問(wèn)題。這些多樣和分散的,又缺乏文字記載的民族群體,為我們研究其相互間的關(guān)系與發(fā)展造成了較大的困難。歸根到底,目前還沒(méi)有確切的證據(jù)可以表明,越族人在事實(shí)上可以脫離于中國(guó)的“想象”之外。越南人對(duì)“越”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的使用為他們的身份構(gòu)建造成一個(gè)內(nèi)在的矛盾：這是一個(gè)建立在中國(guó)對(duì)其“想象”的描述�；谶@種二分法的研究,將越南身份概念化的過(guò)程必不可少需要探討其與中國(guó)的關(guān)系。史前時(shí)期用來(lái)指代紅河三角洲地區(qū)的居民身份已經(jīng)無(wú)處可尋,因而越南身份重建過(guò)程的研究對(duì)該民族的身份認(rèn)知具有很大必要性.第四部分構(gòu)成了本文的主體。為明確越南的祖先起源問(wèn)題,就其當(dāng)時(shí)的政治實(shí)體和統(tǒng)治階層展開(kāi)討論。該部分將試圖證明在被視作越南身份建構(gòu)起點(diǎn)的不同政治實(shí)體背景下,其統(tǒng)治者是否可以被視為越南的“開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住�。該段歷史以銅器時(shí)代的文郎國(guó)以及神話的雄王作為起點(diǎn)。文郎國(guó)具有作為最后一個(gè)沒(méi)有漢族王朝影響的越族政治體系的特殊地位。這種歷史發(fā)展進(jìn)程直到到丁部建立的大瞿越時(shí)代結(jié)束。為了更全面地分析越南身份建構(gòu)演變過(guò)程,本部分也將涉及越南獨(dú)立后時(shí)期。第五部分將探討相關(guān)的地理及歷史背景對(duì)越南身份構(gòu)建的影響,特別是嶺南和紅河三角洲地區(qū)。該部分的前半段將著重解釋嶺南地區(qū)和紅河三角洲地區(qū)在一個(gè)政治實(shí)體的控制下存在長(zhǎng)達(dá)千年之久。唐朝在行政區(qū)劃上將嶺南地區(qū)和紅河三角洲地區(qū)(“安南”)設(shè)立為兩個(gè)獨(dú)立的區(qū)域,因而對(duì)該地區(qū)民族身份建構(gòu)產(chǎn)生了無(wú)法逆轉(zhuǎn)的影響。這也體現(xiàn)在代表了來(lái)自于現(xiàn)代越南北部與分布于中國(guó)廣東和廣西地區(qū)的越族人之間的差異。當(dāng)今廣東地方方言仍稱為“粵”語(yǔ)為我們留下了思考的空間：“粵”與“越”所代表的兩者之間古老而持久的聯(lián)系。粵語(yǔ)的“粵”與越南語(yǔ)的“越”雖然同音異形,似乎應(yīng)在想象中賦予它們不同的概念。然而,本文大膽猜測(cè),這兩個(gè)字符在古文使用中或存在同意互換的現(xiàn)象,這在一定程度是暗示了兩者所代表的民族和文化的共同起源。最后,本文將通過(guò)強(qiáng)調(diào)“想象認(rèn)同”的理論框架,試圖證明“雙向路徑身份建構(gòu)”理論對(duì)越南身份建構(gòu)的作用。這一部分將對(duì)越南作為與中國(guó)歷史中一個(gè)特殊的例子進(jìn)行闡釋。越南是唯一處于中國(guó)邊緣而成功擺脫中國(guó)并獲得永久脫離的省區(qū)。據(jù)此可以得知,這兩個(gè)身份的雙向路徑關(guān)系在探究及闡述越南身份建構(gòu)的歷史過(guò)程中的關(guān)鍵。
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【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D733.3

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2340952