【摘要】：從學(xué)術(shù)思想史的角度看,并非如有些學(xué)者所論,梁?jiǎn)⒊鲝堉袊?guó)古代專制說,系不加反省地全然接受外來(lái)學(xué)說;錢穆反對(duì)“專制說”,妨礙了對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上,無(wú)論梁、錢,他們?cè)谥鲝埢蚍磳?duì)中國(guó)古代專制說時(shí),均是站在中國(guó)立場(chǎng)上,注意結(jié)合中國(guó)的歷史來(lái)分析和解決中國(guó)的問題,與“西方的依附”沒有多少關(guān)系。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)古代專制特點(diǎn)的概括和分析,對(duì)專制理論的運(yùn)用和解釋,具有濃厚的本土色彩,而非被動(dòng)行為。錢穆從人文的角度反對(duì)中國(guó)古代專制說,戳中了“專制說”的一些矛盾之處,顯示了與社會(huì)科學(xué)治史不同的理路。而他提出的“中國(guó)式民主政治”,首先是為解決現(xiàn)實(shí)問題而尋得的答案,而不可簡(jiǎn)單視作“科學(xué)考訂”的產(chǎn)物。
[Abstract]:From the point of view of the history of academic thought, Liang Qichao advocated the theory of autocracy in ancient China and accepted the foreign theory completely without introspection, and Qian Mu opposed the "autocracy", which hindered his understanding of history. In fact, no matter Liang and Qian, when they advocate or oppose the ancient Chinese autocracy, they all stand on the stand of China and pay attention to the analysis and solution of China's problems in the light of China's history, which has little to do with "Western attachment". Liang Qichao's summarization and analysis of the characteristics of ancient Chinese autocracy and the application and interpretation of autocratic theory have strong local color rather than passive behavior. Qian Mu opposed the theory of autocracy in ancient China from a humanistic point of view, poking some contradictions in the theory of autocracy, showing a different way from the history of social science. His "Chinese democracy" is the first answer to solve practical problems, and cannot be regarded as the product of "scientific examination".
【作者單位】： 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院;

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2312740