本文選題：養(yǎng)老觀念 + 家文化　； 參考：《四川理工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)》2017年03期

【摘要】：隨著近代我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的形成與演進(jìn),共居共財?shù)膫鹘y(tǒng)養(yǎng)老實(shí)踐在城鄉(xiāng)之間歷經(jīng)了不同的發(fā)展軌跡。城鄉(xiāng)養(yǎng)老實(shí)踐不僅在反饋模式和接力模式之間徘徊與選擇,而且對傳統(tǒng)模式和現(xiàn)代模式進(jìn)行了繼承與改造,但任何一種養(yǎng)老實(shí)踐的判斷均離不開養(yǎng)老觀念的影響。通過"中國大眾養(yǎng)老觀念"的調(diào)查數(shù)據(jù),立足城鄉(xiāng)居民的劃分,以對養(yǎng)老主體、養(yǎng)老內(nèi)容和養(yǎng)老模式的認(rèn)知為基礎(chǔ),展現(xiàn)城鄉(xiāng)養(yǎng)老觀念的邏輯指向。首先,城鄉(xiāng)居民均認(rèn)可了養(yǎng)老責(zé)任承擔(dān)者的多元化,而子女仍然是最理想的養(yǎng)老主體。其次,城鄉(xiāng)居民對重要養(yǎng)老資源的認(rèn)知各有側(cè)重,城鎮(zhèn)居民將經(jīng)濟(jì)和情感視為影響老年生活質(zhì)量的關(guān)鍵因素。最后,城鄉(xiāng)居民對養(yǎng)老模式的期待保持一致,親子共居的老年生活方式仍是大眾的樸實(shí)向往�？梢�,家庭養(yǎng)老依然是城鄉(xiāng)居民最具共識性的基本養(yǎng)老觀念,責(zé)任倫理賦予家庭養(yǎng)老強(qiáng)大的生命力,由傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老向現(xiàn)代家庭養(yǎng)老的過渡是我國家本位文化的當(dāng)代最新發(fā)展。因此,我國傳統(tǒng)家文化在現(xiàn)代養(yǎng)老觀念中投射出的漫長身影是構(gòu)建具有中國特色現(xiàn)代養(yǎng)老體系的基本出發(fā)點(diǎn)。構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代養(yǎng)老體系的思路是:發(fā)展具有時代特色的養(yǎng)老文化,形成尊老愛老的社會氛圍;加強(qiáng)養(yǎng)老規(guī)范體系建設(shè),營造老有所養(yǎng)的制度環(huán)境;構(gòu)建以家庭養(yǎng)老為主、社會養(yǎng)老協(xié)同的多元養(yǎng)老服務(wù)體系。
[Abstract]:With the formation and evolution of urban-rural dual structure in modern China, the traditional pension practice of co-habitation and co-finance has undergone different development paths between urban and rural areas. The practice of providing for the aged in urban and rural areas not only hovers and chooses between the feedback mode and relay mode, but also inherits and reconstructs the traditional and modern modes. However, the judgment of any kind of pension practice cannot be separated from the influence of the concept of the aged. Based on the survey data of the concept of the aged in China, based on the division of urban and rural residents, and based on the cognition of the main body, content and mode of providing for the aged, the logical direction of the concept of the aged in urban and rural areas is revealed. First of all, urban and rural residents have recognized the diversity of the burden bearers, and the children are still the most ideal pension subject. Secondly, urban and rural residents have different emphasis on the cognition of important old-age resources, and urban residents regard economy and emotion as the key factors affecting the quality of life of the elderly. Finally, urban and rural residents have the same expectations for the old-age model, and the parents and children living together are still the common aspiration of the masses. It can be seen that the family pension is still the most common basic concept of the urban and rural residents, and the responsibility ethics endows the family with a strong vitality. The transition from traditional family pension to modern family pension is the latest development of our national standard culture. Therefore, the long shadow of Chinese traditional family culture in the concept of modern old-age care is the basic starting point of constructing modern pension system with Chinese characteristics. The ideas of constructing the modern pension system with Chinese characteristics are as follows: to develop the old-age culture with the characteristics of the times, to form the social atmosphere of respecting the old and loving the old, to strengthen the construction of the standard system for the aged, and to create the institutional environment for the care of the elderly; To build a family-based pension-oriented, social pension coordination of the multiple pension service system.
【作者單位】： 西南政法大學(xué)行政法學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目(14JJD820024) 重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目(17SKG204) 國家人權(quán)教育與培訓(xùn)基地西南政法大學(xué)人權(quán)研究院資助項(xiàng)目(HRC2015_BS05)
【分類號】：D669.6

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本文編號：2013324