一馬克思主義經(jīng)典作家國際主義意識(shí)的演變

    (一)馬克思恩格斯的國際主義意識(shí)

    第一，資產(chǎn)階級(jí)的“兄弟聯(lián)盟”是馬恩國際主義意識(shí)形成的時(shí)代背景。19世紀(jì)中葉，資本主義經(jīng)濟(jì)取得了蓬勃發(fā)展，馬克思說過，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”但是另一方面，資產(chǎn)階級(jí)的反面性也愈益彰顯：一方面是加深了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，加劇了勞動(dòng)人民的貧困；另一方面是資本主義發(fā)展成為一種國際性的力量，一國的資產(chǎn)階級(jí)不僅聯(lián)合壓迫本國的無產(chǎn)階級(jí)，而且還與其他國家的資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成“兄弟聯(lián)盟”共同壓迫各國無產(chǎn)階級(jí)。誠如馬克思所說：“一個(gè)國家里在資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)成員之間雖然存在著競爭和沖突，但資產(chǎn)階級(jí)卻總是聯(lián)合起來并且建立兄弟聯(lián)盟以反對(duì)本國的無產(chǎn)者；同樣，各國的資產(chǎn)階級(jí)雖然在世界市場上互相沖突和競爭，但總是聯(lián)合起來并且建立兄弟聯(lián)盟以反對(duì)各國的無產(chǎn)者。”［1］308為了反抗資產(chǎn)階級(jí)形成的“兄弟聯(lián)盟”，無產(chǎn)階級(jí)迫切需要國際聯(lián)盟。

    第二，國際聯(lián)合是無產(chǎn)階級(jí)相同處境和利益的必然結(jié)果。馬克思說過，“機(jī)器生產(chǎn)使一切工人的生活水平都平均化了，并且越來越平均；所有這些國家里的工人現(xiàn)在的共同利益，就是推翻壓迫他們的階級(jí)———資產(chǎn)階級(jí)。”［1］310

    由于大機(jī)器的廣泛使用，無產(chǎn)階級(jí)的地位不是升高了，而是下降了，他們的相同處境和共同利益需求使得無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合成為必然。馬克思指出，由于資本主義市場的出現(xiàn)，“無產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意識(shí)上才能存在，就像共產(chǎn)主義———它的事業(yè)———只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣。而各個(gè)人的世界歷史性的存在，也就是與世界歷史直接相聯(lián)系的各個(gè)人的存在。”［1］87

    因此，各國無產(chǎn)階級(jí)要想求得生存和解放，就不僅要團(tuán)結(jié)起來推翻本國的資產(chǎn)階級(jí)，而且“應(yīng)當(dāng)以各國工人的兄弟聯(lián)盟來對(duì)抗各國資產(chǎn)階級(jí)的兄弟聯(lián)盟”［2］697，如果“忽視在各國工人間應(yīng)當(dāng)存在的兄弟團(tuán)結(jié)，忽視那應(yīng)該鼓勵(lì)他們?cè)诮夥哦窢幹袌?jiān)定地并肩作戰(zhàn)的兄弟團(tuán)結(jié)，就會(huì)使他們受到懲罰———使他們分散的努力遭到共同的失敗”［3］14。為此，馬克思提出了“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”［1］258和“工人沒有祖國”［1］291的著名論斷。

    第三，馬恩為無產(chǎn)階級(jí)的國際聯(lián)合提供了基本策略。無產(chǎn)階級(jí)的國際聯(lián)合怎樣才能實(shí)現(xiàn)？馬恩認(rèn)為，國際聯(lián)合要在各國無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民反對(duì)剝削和壓迫、爭取民族解放、建設(shè)社會(huì)主義的斗爭中，相互支持、相互援助中實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋?ldquo;無產(chǎn)階級(jí)只有解放了全人類，才能最后解放無產(chǎn)階級(jí)自己；只有堅(jiān)持國際主義，才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；只有全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，才能取得最后勝利。”為此，他們提出了無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的基本策略，“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”，但是“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”。這一思想表明，各國的共產(chǎn)黨人應(yīng)根據(jù)不同階段的任務(wù)，團(tuán)結(jié)和爭取同盟者，建立國際聯(lián)盟，以對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，并呼吁，“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。”號(hào)召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”并把實(shí)行國際主義作為各國無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)盡的義務(wù)。從馬恩國際主義意識(shí)的形成及內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，他們把聯(lián)合的行動(dòng)預(yù)設(shè)為無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一，因而其國際主義的核心內(nèi)容就是無產(chǎn)階級(jí)的國際團(tuán)結(jié)和相互支援，其目標(biāo)旨在推進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的政治解放。

    (二)列寧的國際主義意識(shí)

    相較馬恩而言，列寧所處的時(shí)代是帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，此時(shí)的世界民族已簡化為壓迫民族和被壓迫民族，被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)與世界無產(chǎn)階級(jí)的解放運(yùn)動(dòng)匯合成了反對(duì)帝國主義的洪流。列寧的國際主義意識(shí)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

    第一，國際無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟成為必然。為了對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，列寧提出了“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來！”的戰(zhàn)斗口號(hào)。首先，他從階級(jí)的觀點(diǎn)分析了建立國際聯(lián)合的必要性。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭的鐵鏈已經(jīng)把各個(gè)交戰(zhàn)的國家，各個(gè)交戰(zhàn)的資本家集團(tuán)，資本主義制度的‘主人們’，資本主義奴隸制的奴隸主們連在一起了。”［4］12

    為了推翻資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，無產(chǎn)階級(jí)只有團(tuán)結(jié)起來才能打破資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟這個(gè)鐵鏈，因而，“工人階級(jí)的聯(lián)合和團(tuán)結(jié)已經(jīng)不限于一個(gè)國家或一個(gè)民族：各個(gè)國家的工人政黨都大聲宣布，全世界工人的利益和目的是完全共同一致的。它們?cè)谝黄痖_代表大會(huì)，向各國資本家階級(jí)提出共同要求，給整個(gè)聯(lián)合起來爭取自身解放的無產(chǎn)階級(jí)規(guī)定國際性的節(jié)日(5月1日)，把各個(gè)民族和各個(gè)國家的工人階級(jí)團(tuán)結(jié)成一支工人大軍。”［5］13

    為此，他對(duì)國際主義的基本內(nèi)涵進(jìn)行了界定，“真正的國際主義只有一種，就是進(jìn)行忘我的工作來發(fā)展本國的革命運(yùn)動(dòng)和革命斗爭，毫無例外地支持(用宣傳、同情和物質(zhì)來支持)所有國家的同樣的斗爭、同樣的路線，而且只支持這種斗爭和這種路線。”［3］168

    并在《民族和殖民地問題提綱初稿》中又指出，“無產(chǎn)階級(jí)的國際主義，第一，要求一個(gè)國家的無產(chǎn)階級(jí)斗爭的利益服從全世界范圍的無產(chǎn)階級(jí)的利益；第二，要求正在戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的民族，有能力有決心為推翻國際資本而承擔(dān)最大的民族犧牲。”［6］219－220

    第二，壓迫民族和被壓迫民族建立無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。為了實(shí)現(xiàn)壓迫民族的無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族的工人階級(jí)及其政黨的聯(lián)合行動(dòng)，列寧提出了以下基本準(zhǔn)則：一是壓迫民族的無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)要求殖民地和被壓迫民族政治分離，“否則無產(chǎn)階級(jí)的國際主義就會(huì)始終是一句空話，被壓迫民族的工人和壓迫民族的工人之間的信任和階級(jí)團(tuán)結(jié)都將無從談起。”也就是說，壓迫民族的工人階級(jí)與被壓迫民族的工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同反對(duì)殖民主義。二是“被壓迫民族的社會(huì)民主黨人必須特別維護(hù)和實(shí)行被壓迫民族的工人與壓迫民族的工人的充分的無條件的統(tǒng)一。否則……就不可能捍衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立政策和它同其它國家無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)團(tuán)結(jié)”［7］259。也就是說，被壓迫民族的工人政黨必須把被壓迫民族的工人與壓迫民族的工人團(tuán)結(jié)起來。三是把不同類型國家和地區(qū)的工人聯(lián)合起來應(yīng)結(jié)合各國的具體實(shí)際。他指出，在奧地利、巴爾干，特別是俄國，怎樣把“壓迫民族的工人和被壓迫民族的工人的階級(jí)斗爭匯合起來”，是一個(gè)“特別困難而又特別重要的任務(wù)”。他以俄國為例，如果俄國無產(chǎn)階級(jí)不能解決本國內(nèi)的民族壓迫，讓一切受沙皇制度壓迫的民族有從俄羅斯分離的自由，它也就不能領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行勝利的民主革命，也就不能把革命推向下一個(gè)階段，即“同歐洲的兄弟無產(chǎn)者一道為社會(huì)主義革命而斗爭”。

    第三，創(chuàng)建了國際聯(lián)合組織———共產(chǎn)國際。為了同以“議會(huì)斗爭”為主的第二國際劃清界限，列寧認(rèn)為，迫切需要建立一個(gè)真正代表世界各國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義團(tuán)體的國際組織，“要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)國際的馬克思主義組織，就必須在各個(gè)國家里都準(zhǔn)備建立獨(dú)立的馬克思主義的政黨。”“我們黨將在我們的無產(chǎn)階級(jí)中間不懈地工作，并將通過我們?nèi)粘５娜抗ぷ鹘⑵瘃R克思主義國際的俄國支部。”［8］541－542

    在他的影響下，1919年共產(chǎn)國際在莫斯科應(yīng)運(yùn)而生。正如列寧所說，這是一個(gè)“公開進(jìn)行群眾斗爭的國際，一個(gè)實(shí)現(xiàn)革命的國際，一個(gè)行動(dòng)的國際”［9］57；現(xiàn)在“國際共產(chǎn)黨的任務(wù)就在于推翻資產(chǎn)階級(jí)的世界秩序，代之以社會(huì)主義制度的大廈”，建立“國際無產(chǎn)階級(jí)蘇維埃共和國”［10］93。在共產(chǎn)國際第一次代表大會(huì)的邀請(qǐng)函中，列寧深刻闡明了創(chuàng)建共產(chǎn)國際的基本原因，“由于世界革命的迅速發(fā)展經(jīng)常提出新的問題；由于資本主義國家已在‘國際聯(lián)盟’這一偽善旗幟下勾結(jié)起來，反對(duì)世界革命，使世界革命有被扼殺的危險(xiǎn)；由于社會(huì)主義叛徒們的政黨企圖聯(lián)合起來，并在相互‘大赦’之后，協(xié)助自己的政府和資產(chǎn)階級(jí)再度欺騙工人階級(jí)；最后，由于從革命中取得了異常豐富的經(jīng)驗(yàn)和整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的國際化，所以我們不得不將召開各國革命的無產(chǎn)階級(jí)政黨的國際代表大會(huì)一事，首先提上日程上來。”在第二次代表大會(huì)上，共產(chǎn)國際的性質(zhì)與宗旨得到了彰顯，“共產(chǎn)國際是領(lǐng)導(dǎo)國際無產(chǎn)階級(jí)革命起義的黨”“是無產(chǎn)階級(jí)起義和無產(chǎn)階級(jí)專政的國際政黨”［9］226；共產(chǎn)國際的組織形式也確定下來，成為“一個(gè)共同的戰(zhàn)斗機(jī)構(gòu)”，并對(duì)“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的永久協(xié)調(diào)和有系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)”，以使“各國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的利益服從世界革命的利益”［9］6。

    列寧國際主義意識(shí)概而言之就是：國際無產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟成為時(shí)代之必然，壓迫民族和被壓迫民族工人階級(jí)建立聯(lián)盟應(yīng)遵循相應(yīng)的準(zhǔn)則，通過創(chuàng)建共產(chǎn)國際來實(shí)現(xiàn)國際聯(lián)盟。

    (三)毛澤東的國際主義意識(shí)

    第一，對(duì)國際主義進(jìn)行了界定。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為了形成統(tǒng)一戰(zhàn)線共同對(duì)付侵略者，毛澤東在1938年《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中對(duì)國際主義與愛國主義的關(guān)系進(jìn)行了闡述，“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國反對(duì)侵略而戰(zhàn)……因?yàn)橹挥袨橹Ｐl(wèi)祖國而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民得到解放的可能。中國勝利了，侵略中國的帝國主義者被打倒了，同時(shí)也就是幫助了外國的人民。因此，愛國主義就是國際主義在民族解放戰(zhàn)爭中的實(shí)施。”［11］520－521

    在他看來，為了反抗侵略中國的帝國主義，中華民族在愛國主義與國際主義上是相通的。1939年，他在《紀(jì)念白求恩》中對(duì)國際主義進(jìn)行了更為深入的論述，“一個(gè)外國人，毫無利已的動(dòng)機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神……我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。”［11］659

    第二，強(qiáng)調(diào)了建立國際聯(lián)合的重要意義。毛澤東指出抗日戰(zhàn)爭時(shí)期國際社會(huì)主義聯(lián)合對(duì)中國革命的重要作用，“中華民族和中國人民的解放事業(yè)，只有社會(huì)主義的國家，社會(huì)主義的領(lǐng)袖，社會(huì)主義的人民，社會(huì)主義的思想家、政治家、勞動(dòng)者，才能真正援助；而我們的事業(yè)，沒有他們的援助是不能取得最后勝利的。”［11］658

    中國革命勝利后，他在回顧中國革命的基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)談到，國際聯(lián)合對(duì)亞非拉廣大被壓迫、殖民地人民的解放事業(yè)至關(guān)重要，“聯(lián)合蘇聯(lián)，聯(lián)合各人民民主國家，聯(lián)合其他各國的無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民，結(jié)成國際的統(tǒng)一戰(zhàn)線”［12］1472，“如果沒有國際革命力量在各種不同方式上的援助，要取得自己的勝利是不可能的”［12］1473－1474。關(guān)于國際援助的重要性，他在1964年《支持巴拿馬人民反美帝國主義斗爭的談話》中指出，“社會(huì)主義陣營各國人民要聯(lián)合起來，亞洲、非洲、拉丁美洲各國人民要聯(lián)合起來，全世界各大洲的人民要聯(lián)合起來，所有愛好和平的國家要聯(lián)合起來，所有受到美國侵略、控制、干涉和欺負(fù)的國家要聯(lián)合起來，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對(duì)美帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策，保衛(wèi)世界和平。”

    第三，建國后毛澤東國際主義意識(shí)的轉(zhuǎn)向。建國后，毛澤東的國際主義意識(shí)傾向于“一邊倒”。面對(duì)建國初中國的百廢待興，他把爭取蘇聯(lián)支援作為對(duì)外工作的重點(diǎn)，同時(shí)努力把兄弟黨和兄弟國家團(tuán)結(jié)在以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營內(nèi)，并積極踐履國際主義義務(wù)，從道義上和物質(zhì)上支援其他社會(huì)主義國家。20世紀(jì)50年代的抗美援朝就是毛澤東國際主義精神的鮮明體現(xiàn)，到了60年代，由于中蘇兩黨兩國關(guān)系的惡化和社會(huì)主義陣營的分裂，毛澤東的國際主義視野從社會(huì)主義陣營轉(zhuǎn)向第三世界國家的民族民主革命運(yùn)動(dòng)，并把支援這些國家的革命視為履行國際主義義務(wù)的具體體現(xiàn)。他在會(huì)見印度國大黨主席尼赫魯時(shí)這樣說：“盡管我們?cè)谒枷肷�、社�?huì)制度上有不同，但是我們有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，那就是我們都要對(duì)付帝國主義。”并說中印兩國領(lǐng)導(dǎo)人的互訪“著重的不是思想和社會(huì)制度方面的不同，而是我們的共同點(diǎn)”［13］361－362。到了60年代末70年代初，毛澤東國際主義思想的革命色彩開始減退，逐漸轉(zhuǎn)向與現(xiàn)行世界秩序合作的路線。他在會(huì)見法國議員代表團(tuán)時(shí)說：“你們不是共產(chǎn)黨，我也不是你們的黨；我們反對(duì)資本主義，你們也許反對(duì)共產(chǎn)主義。但是，還是可以合作。”［14］119可見，毛澤東已不把政黨意識(shí)形態(tài)的差異作為國與國之間交往的前提。

    二國際主義意識(shí)的歷史局限性分析

    從馬克思到毛澤東，無產(chǎn)階級(jí)國際主義意識(shí)的具體內(nèi)容雖然表征不同，但其主題是通過推進(jìn)世界革命來達(dá)成無產(chǎn)階級(jí)的政治解放，這是一種針對(duì)資本主義世界體系的革命策略和意識(shí)形態(tài)。在戰(zhàn)爭與革命年代，這種國際主義意識(shí)因其有助于加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)國際團(tuán)結(jié)和推進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)而有其歷史合理性，但從整個(gè)共運(yùn)史的角度看，無產(chǎn)階級(jí)的國際主義也存在著歷史局限性。

    第一，國際主義在指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)中也存在著一定的不足。以三大國際為例，第一國際沒有解決好反無政府主義問題，沒有解決好巴黎公社失敗后如何堅(jiān)持陣地、開展斗爭和保持領(lǐng)導(dǎo)核心團(tuán)結(jié)的問題。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中分析巴黎公社失敗的教訓(xùn)時(shí)指出，公社“不應(yīng)當(dāng)是議會(huì)式的，而應(yīng)當(dāng)是同時(shí)兼管行政和立法的工作機(jī)關(guān)”［15］121。第二國際時(shí)期沒有解決好反修正主義問題，尤其是沒有解決好帝國主義戰(zhàn)爭和民族利益關(guān)系的問題。在1914～1918年的世界大戰(zhàn)中，第二國際的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為了同本國資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)“神圣同盟”，而放棄國際主義立場，誠如列寧所說，他們的行為是叛變，因而急需建立一個(gè)新的國際。第三國際在指導(dǎo)思想上存在著教條主義，在政治路線上存在著急躁冒進(jìn)(有時(shí)又退讓遷就)，在組織上存在著集權(quán)主義、宗派主義和大黨主義，這給許多民族國家的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)造成了重大損失，如中共第五次反圍剿的失敗就是由于受到共產(chǎn)國際“左”的路線的干擾。

    第二，共產(chǎn)國際帶有很強(qiáng)的民族利已主義和大國主義傾向。列寧創(chuàng)建時(shí)的共產(chǎn)國際，“是為了把抱有下列目標(biāo)的各國無產(chǎn)階級(jí)組織起來共同行動(dòng)：推翻資本主義，建立無產(chǎn)階級(jí)專政和國際蘇維埃共和國。”［16］164

    這個(gè)新的國際把“國際”的利益絕對(duì)置于“民族”的利益之上，把“各國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的利益服從世界革命的共同利益”［16］5作為基本準(zhǔn)則。列寧逝世后，斯大林繼承著這種思想，并把這演化為民族利己主義和大國主義：其一，要求各國無產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義蘇聯(lián)予以無條件的支持；其二，社會(huì)主義蘇聯(lián)對(duì)各國無產(chǎn)階級(jí)革命和民族解放運(yùn)動(dòng)也應(yīng)給予援助。這兩方面的內(nèi)容契合斯大林時(shí)代的國際形勢，但他對(duì)其進(jìn)行了民族利己主義和大國沙文主義的理解和實(shí)踐。斯大林對(duì)第一個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了如是界定：誰決心“絕對(duì)地、無條件地，公開地和忠實(shí)地捍衛(wèi)蘇聯(lián)，保衛(wèi)蘇聯(lián)，誰就是革命者，因?yàn)樘K聯(lián)是世界上第一個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的無產(chǎn)階級(jí)的革命的國家。誰決心絕對(duì)地、毫不動(dòng)搖地、無條件地捍衛(wèi)蘇聯(lián)，誰就是國際主義者，因?yàn)樘K聯(lián)是世界革命運(yùn)動(dòng)的基地，不捍衛(wèi)蘇聯(lián)，就不能捍衛(wèi)并推進(jìn)世界革命運(yùn)動(dòng)。”［17］47

    在這里，斯大林把是否捍衛(wèi)蘇聯(lián)作為判斷是否國際主義的唯一標(biāo)尺，表現(xiàn)出了一種赤裸裸的民族利己主義。斯大林對(duì)第二個(gè)方面的內(nèi)容是這樣說的：“蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)的‘民族’任務(wù)和國際任務(wù)融合為一個(gè)共同的任務(wù)，即從資本主義壓迫下解放各國無產(chǎn)者的任務(wù)；我國社會(huì)主義建設(shè)的利益和各國革命運(yùn)動(dòng)的利益完全融合為一個(gè)共同的利益，即社會(huì)主義革命在世界各國的勝利。”［16］25

    在這里，斯大林賦予了蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)支援世界革命的國際主義義務(wù)，但在實(shí)踐中卻更多地把這項(xiàng)義務(wù)變成了推行大黨大國主義的權(quán)利，干涉了民族國家的獨(dú)立自主解放運(yùn)動(dòng)，阻礙了民族運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。

    第三，國際主義意識(shí)具有濃烈的意識(shí)形態(tài)色彩，強(qiáng)化了兩種社會(huì)制度的對(duì)立，不利于社會(huì)主義國家的生存和發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)國際主義是針對(duì)資本主義世界體系提出的一種意識(shí)形態(tài)，在兩大陣營對(duì)立的情況下會(huì)強(qiáng)化資本主義對(duì)社會(huì)主義的進(jìn)攻和圍剿，從而不利于處于弱勢地位的社會(huì)主義國家謀求生存和發(fā)展。從1871年普魯士和法國這兩個(gè)敵對(duì)國家聯(lián)手絞殺巴黎公社，到第一次世界大戰(zhàn)期間相互搏殺的兩大帝國主義集團(tuán)在十月革命后聯(lián)合圍剿新生的蘇維埃政權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)的“兄弟聯(lián)盟”從來就沒有解體過。二戰(zhàn)后，隨著社會(huì)主義陣營的確立，西方資本主義世界對(duì)東方社會(huì)主義各國的政治高壓、經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事恫嚇和意識(shí)形態(tài)攻訐從來就沒有停止過。蘇聯(lián)在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義陣營與資本主義陣營相抗衡的幾十年間耗費(fèi)了巨大國力，并最終在資本主義和平演變攻略下走向失敗。冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國等為數(shù)不多的幾個(gè)社會(huì)主義國家處于資本主義的國際性包圍中，在此形勢下再提無產(chǎn)階級(jí)國際主義，再提革世界資本主義的命，無異于為處于弱勢地位且國際生存環(huán)境日益惡化的社會(huì)主義國家招來禍害。因此，在東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，朝鮮、越南和中國等社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨，相繼在自己的黨章和黨的全國代表大會(huì)上停止使用“無產(chǎn)階級(jí)國際主義”的提法了。由此可見，隨著國際形勢的變化，以及社會(huì)主義與資本主義實(shí)力的此消彼長，無產(chǎn)階級(jí)國際主義已日益成為社會(huì)主義國家在資本主義主導(dǎo)的國際秩序中謀求生存發(fā)展空間的障礙了。

    第四，無產(chǎn)階級(jí)國際主義不利于社會(huì)主義國家的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。對(duì)無產(chǎn)階級(jí)國際主義的倡導(dǎo)和踐履，在主觀和客觀上造成了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義與資本主義的對(duì)立和隔膜。特別是斯大林“兩個(gè)平行世界市場”理論的提出，更是把社會(huì)主義國家捆綁在一起并使之游離于資本主義世界體系之外。在此情形下東歐社會(huì)主義國家于20世紀(jì)五六十年代掀起的第一波改革開放浪潮，因其缺乏來自外部世界特別是發(fā)達(dá)資本主義國家從體制、機(jī)制到資金、技術(shù)等各個(gè)層面的必要借鑒和支持而成效甚微。改革開放的過程，既是一個(gè)融入國際社會(huì)、接受國際規(guī)則的過程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)借鑒資本主義先進(jìn)文明成果的過程，在此過程中再提無產(chǎn)階級(jí)國際主義，顯然不利于社會(huì)主義國家發(fā)展與世界各國特別是發(fā)達(dá)資本主義國家的關(guān)系，從而也不利于社會(huì)主義國家推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。正是基于此種考慮，中國共產(chǎn)黨從1987年黨的十三大起，不再在黨的全國代表大會(huì)的政治報(bào)告中使用“國際主義”這個(gè)提法了，而《人民日?qǐng)?bào)》從1990年開始，也幾乎沒有再專門發(fā)表關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)國際主義的社論，1992年的十四大黨章則正式刪除了“無產(chǎn)階級(jí)國際主義”條文。

    三馬克思主義經(jīng)典作家國際主義意識(shí)對(duì)中國共產(chǎn)黨外交政策的影響

    第一，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人集體，受國際主義思想的影響，建國初選擇了“一邊倒”的外交方針，傾向于同蘇聯(lián)及兄弟國家發(fā)展外交關(guān)系。毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“一邊倒，是孫中山的四十年經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)黨的二十八年經(jīng)驗(yàn)教給我們的，深知欲達(dá)到勝利和鞏固勝利，必須一邊倒。”［12］1472－1473

    新中國成立后，這個(gè)“一邊倒”就是倒向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營。誠如毛澤東所說，“一邊倒”能“使我們?cè)诒Ｕ先嗣窀锩鼊倮晒头磳?duì)內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭中不至于處于孤立地位”，并且“有利于迫使各國無條件承認(rèn)中國，廢除舊約，重訂新約，使各資本主義國家不敢妄動(dòng)”。為此，他把1950年與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟互助條約》看成是“使得我們有了一個(gè)可靠的同盟國，這樣就便利我們放手進(jìn)行國內(nèi)的建設(shè)工作和共同對(duì)付可能的帝國主義侵略，爭取世界和平”［18］131。并提出，“鞏固同蘇聯(lián)的團(tuán)結(jié)，鞏固同所有兄弟國家的團(tuán)結(jié)，這是我們的基本方針、基本利益所在。”［19］44

    這里的基本利益，不僅包括國家安全利益、政治利益，也包括經(jīng)濟(jì)利益。建國后，隨著中國共產(chǎn)黨地位的鞏固，他在外交政策上有了變化，即把黨和國家的切身利益作為外交關(guān)系的著眼點(diǎn)。在1954年第一屆全國人大會(huì)議上，他把黨的主要任務(wù)定位為，“團(tuán)結(jié)全國人民，爭取一切國際朋友的支援，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家而奮斗”［12］350；在1956年的八大預(yù)備會(huì)議上，他又說：“我們團(tuán)結(jié)黨內(nèi)外、國內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量，目的是為了什么呢？是為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家。”［13］88

    第二，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國外交戰(zhàn)略進(jìn)行了重大的調(diào)整。鄧小平著力調(diào)整和重新制定了黨和國家的對(duì)外政策，并在推行這些政策的過程中提出了一系列新的國際主義主張：不結(jié)盟的外交政策、和平共處五項(xiàng)原則、用對(duì)話的方式解決歷史遺留問題、積極推動(dòng)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序等。1973年剛復(fù)出后不久，他就根據(jù)變化了的國際形勢和反思過去的對(duì)外政策及時(shí)指出：“國際形勢變化很大，許多老的概念、老的公式已不能反映現(xiàn)實(shí)，過去老的戰(zhàn)略規(guī)定也不符合現(xiàn)實(shí)了。”［20］40

    他還指出，我國的外交政策應(yīng)改變過去那種過分凸顯意識(shí)形態(tài)色彩的政治外交，轉(zhuǎn)而開展包括經(jīng)濟(jì)政治文化在內(nèi)的全方位外交，并把國家利益置于意識(shí)形態(tài)利益的優(yōu)先位置，堅(jiān)持“以國家利益為最高準(zhǔn)則來談判問題和處理問題”［21］330。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，應(yīng)改變過去那種過分強(qiáng)調(diào)“中心”“大家庭”的做法，提出了“國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)沒有中心”“不贊成搞什么大家庭”［21］191的新外交策略，這使得我國的外交水平上了一個(gè)新臺(tái)階。

    第三，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，把樹立新的安全觀、發(fā)展伙伴外交作為對(duì)外政策的出發(fā)點(diǎn)。江澤民提出：“社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)差異，不應(yīng)成為發(fā)展國家關(guān)系的障礙。”

    ［22］244他改變了過去那種強(qiáng)化社會(huì)主義與資本主義兩種制度兩條道路在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)層面尖銳對(duì)立的做法，這向世界各國特別是西方國家表達(dá)和傳遞出一種改善和密切國家關(guān)系的良好愿望。他明確提出兩種制度“應(yīng)長期共存，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”［23］298，主張把兩種制度兩條道路的優(yōu)劣、勝負(fù)交由歷史和實(shí)踐去作最終判決。同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，只有在繼承和利用資本主義社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出來的全部社會(huì)生產(chǎn)力和全部優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合新的實(shí)際進(jìn)行新的創(chuàng)新，才能順利建設(shè)成功”［24］205，也就是承認(rèn)了資本主義創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果對(duì)于社會(huì)主義的積極意義�？梢哉f，江澤民在外交策略上的改變標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)政黨特別是社會(huì)主義國家執(zhí)政黨對(duì)外部世界特別是資本主義世界的重新審視和認(rèn)識(shí)，這是跨越傳統(tǒng)無產(chǎn)階級(jí)國際主義的一個(gè)顯著標(biāo)志。

    第四，以胡錦濤為總書記的第四代中央集體，提出“中國的戰(zhàn)略概括起來就是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平”［25］875，倡導(dǎo)建立以“互信、互利、平等、協(xié)作”為核心內(nèi)容的新安全觀。這一新的外交政策，突破了過去那種只注重于無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)利益和社會(huì)主義國家利益的歷史狹隘性，提出了“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”［26］47，并把“促進(jìn)共同發(fā)展”“維護(hù)全人類的共同利益”作為中國外交政策的主要目標(biāo)之一［26］36。他還提出了建設(shè)“和諧世界”的理想，并極力主張要發(fā)揮聯(lián)合國、二十國集團(tuán)、上合組織等國際組織和地區(qū)組織的積極作用，推動(dòng)全球問題的解決。在利益上，他堅(jiān)持要把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，要“以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)”［25］48。在國與國的關(guān)系上，他不再局限于過去以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度之異同作為判斷親疏好壞和決定是否交往的標(biāo)準(zhǔn)，主張“根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策”［25］47，堅(jiān)持以是否有利于促進(jìn)世界和平發(fā)展事業(yè)作為國際行為的主要準(zhǔn)則。

    第五，新形勢下，以習(xí)近平為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把外交政策放在中國總體外交架構(gòu)中進(jìn)行考慮，標(biāo)志著中國外交政策的進(jìn)一步成熟。他的外交策略主要體現(xiàn)為既運(yùn)籌好與大國的關(guān)系，如俄國斯、美國等，又要與周邊國家搞好關(guān)系，堅(jiān)持“與鄰為善、以鄰為伴”的方針，堅(jiān)定不移地走“和平發(fā)展道路”等等。在對(duì)外關(guān)系中，他強(qiáng)調(diào)要著眼于公平和共贏，公平就是要對(duì)小國給予照顧，共贏就是要提倡建立一個(gè)新型的國際規(guī)范：追求秩序和治理的平衡、平等和公平的平衡、反霸和共贏的平衡。習(xí)近平的這些新型外交策略為中國從融入國際體系轉(zhuǎn)向塑造國際體系打下了基礎(chǔ)，也為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”創(chuàng)造了有利的國際環(huán)境。因?yàn)椋?ldquo;中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不但是要追求本國利益，同時(shí)也要兼顧他國利益，把本國人民利益同世界人民的共同利益結(jié)合起來。

    幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在外交政策上的改變，無不體現(xiàn)著馬克思主義經(jīng)典作家國際主義意識(shí)對(duì)中共外交政策的影響。“當(dāng)國際上公認(rèn)的規(guī)范和價(jià)值變化時(shí)，它們就引起體系層面上的國家利益和行為的相應(yīng)轉(zhuǎn)變。”［27］3中國共產(chǎn)黨由于順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展并及時(shí)提出相應(yīng)的外交政策，極大地改善了中國共產(chǎn)黨的政黨形象，也極大地改善了社會(huì)主義中國的國際生存處境，同時(shí)對(duì)于推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、促進(jìn)和維護(hù)世界各國特別是廣大發(fā)展中國家的發(fā)展權(quán)益有著積極的意義。