本文選題：孫中山　切入點(diǎn)：民生　出處：《浙江師范大學(xué)》2015年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：孫中山是中國(guó)民主革命的先行者,他對(duì)我國(guó)從封建專(zhuān)制的落后農(nóng)業(yè)國(guó)家向民族獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型做出了重大的貢獻(xiàn)。他結(jié)束了一個(gè)舊的時(shí)代,開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代,并在這一進(jìn)程中形成了自己的革命民主主義思想體系。三民主義正是這一思想體系的理論基礎(chǔ)和思想框架。而其中他所創(chuàng)立的民生主義則是三民主義最為重要的組成部分,也是其經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。表現(xiàn)出他高瞻遠(yuǎn)矚的具有戰(zhàn)略性的理性思考。本文是在對(duì)歷史資料分析的基礎(chǔ)上對(duì)民生主義的歷史源流、主要內(nèi)容、時(shí)代要求所進(jìn)行的必要闡釋。適逢孫中山先生逝世九十周年之際,當(dāng)經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨,現(xiàn)代化建設(shè)成為主要任務(wù),中國(guó)人民為振興中華而不懈追求的背景下,民生主義的研究就無(wú)疑有著更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。另外,本文將孫中山的民生主義思想命名為“民生社會(huì)主義”,是因?yàn)樵趯O中山看來(lái),“民生主義”就是“社會(huì)主義”,所以用“民生社會(huì)主義”來(lái)命名其社會(huì)主義思想是符合孫中山的思想實(shí)際的。并且可以相對(duì)直觀的顯現(xiàn)出孫中山的社會(huì)主義思想的思想特質(zhì),有利于突出孫中山社會(huì)主義思想探索的本土意味。本文主要分三部分對(duì)孫中山的民生社會(huì)主義思想進(jìn)行解讀：第一部分主要闡述了民生社會(huì)主義的形成和發(fā)展過(guò)程：孫中山的民生社會(huì)主義思想是基于特定的歷史背景下產(chǎn)生的。民生主義的創(chuàng)立,是孫中山鑒于歐美社會(huì)問(wèn)題積重難返而思未雨綢繆。他把自己的社會(huì)主義思想與中國(guó)的具體情況真正結(jié)合了起來(lái)。民生社會(huì)主義思想的形成深受中國(guó)傳統(tǒng)思想文化、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)以及社會(huì)主義思潮的影響。并且隨著時(shí)間的推移不時(shí)有新的闡發(fā),它在新舊民主主義革命時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式。民生社會(huì)主義從孕育到成熟是孫中山在革命實(shí)踐中不斷積累總結(jié)才逐步形成的一個(gè)比較完整的思想體系。第二部分對(duì)孫中山的民生社會(huì)主義思想進(jìn)行了論析：首先將民生主義和社會(huì)主義進(jìn)行了比較。指出我們既不應(yīng)回避民生主義同社會(huì)主義的關(guān)系,也不可以將民生主義完全等同于社會(huì)主義。民生社會(huì)主義雖然因時(shí)局世情的變遷而棄舊揚(yáng)新,但其基本內(nèi)涵并沒(méi)有變。孫中山認(rèn)為解決社會(huì)問(wèn)題,首先要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但是,只注重發(fā)展經(jīng)濟(jì),不注重社會(huì)分配,就不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。所以,本部分著重從經(jīng)濟(jì)和分配兩個(gè)方面,對(duì)民生社會(huì)主義的內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)論述,得出自己對(duì)孫中山民生觀的理解,即經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民生社會(huì)主義的基礎(chǔ),而調(diào)節(jié)分配是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平之途徑。最后闡述了民生社會(huì)主義的社會(huì)作用和它在社會(huì)主義思想史上的地位。指出孫中山的民生社會(huì)主義思想在社會(huì)主義思想史上占有重要的地位,但也難免存在著局限性和不足之處。第三部分理論聯(lián)系實(shí)際,探究了民生社會(huì)主義的傳承和啟示作用：首先在民生社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的比較中凸顯出了民生社會(huì)主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論支撐和理論啟導(dǎo)價(jià)值。體現(xiàn)了民生社會(huì)主義對(duì)馬克思主義中國(guó)化以及當(dāng)下正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有著無(wú)法替代的參考意義。然后結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況,論述了當(dāng)前中國(guó)發(fā)展過(guò)程中存在的一些問(wèn)題以及可以從孫中山的民生社會(huì)主義思想中得到借鑒和啟示,表明孫中山的民生社會(huì)主義并不會(huì)因時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷而過(guò)時(shí),尤其是對(duì)于當(dāng)前發(fā)展與問(wèn)題并存的中國(guó)來(lái)說(shuō),它提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路和實(shí)踐路徑,仍值得時(shí)人不斷發(fā)掘并深入省思。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：D693.0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1651662