本文關(guān)鍵詞： “大同” “小康” 傳承 衍變　出處：《理論學(xué)刊》2017年03期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】："大同"的概念首見(jiàn)于《尚書(shū)》,后來(lái)相繼被道家經(jīng)典《莊子》和《列子》、雜家名著《呂氏春秋》、儒家要籍《禮記》和《孔子家語(yǔ)》,以及漢代以降各種文獻(xiàn)廣泛使用。就意涵而言,先秦典籍中它所表征的基本都是一種至善至美的境界,至《禮記》而終成最高社會(huì)理想的代名詞。"小康"的概念首見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》,本義是"稍安",后被《禮記》用以指稱(chēng)僅次于"大同"的理想社會(huì)。中古以降,諸多史籍和文學(xué)作品多從民生或社會(huì)狀況的角度使用"小康"的概念。毛澤東對(duì)"大同"概念不僅經(jīng)常加以使用,而且基于全球視野提出了"世界大同"的目標(biāo),且賦予"大同"以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的全新意蘊(yùn)。鄧小平對(duì)于"小康"的傳承之功集中體現(xiàn)在其多達(dá)40多次的頻繁使用上,而他圍繞"小康"所提出的一系列論斷和所進(jìn)行的深入闡發(fā),生動(dòng)體現(xiàn)了其對(duì)這一古老概念之意涵的豐富和開(kāi)新。
[Abstract]:The concept of "Datong" was first found in Shang Shu. Later, it was successively used by Taoist classics "Zhuangzi" and "Liesi", miscellaneous family masterpieces "Lu Shi Spring and Autumn", Confucian books "Liji" and "Confucius Family language", as well as the Han Dynasty. In terms of meaning, In the books of the Pre-Qin Dynasty, the basic representation of them is a state of supreme goodness and beauty. The concept of "well-off" was first found in the Book of songs, which meant "a little peace", and was later used by the Book of Rites to refer to an ideal society next only to "Great Harmony". Many historical books and literary works mostly use the concept of "well-off" from the perspective of people's livelihood or social conditions. Mao Zedong not only used the concept of "Datong" frequently, but also put forward the goal of "world harmony" based on a global perspective. And give "Datong" a new meaning of the lofty ideal of communism. Deng Xiaoping's legacy of "well-off" is concentrated in its frequent use of up to 40 times. His series of judgments and in-depth analysis around "well-off" vividly reflect the rich and new meaning of this ancient concept.
【作者單位】： 中共山東省委黨校�？庉嫴�;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)歷代官箴研究”(項(xiàng)目編號(hào):11BZS006) 山東省重大理論研究項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究”(項(xiàng)目編號(hào):15AZBJ08)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：D092;D61

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 裴植;魯?shù)缕?;大同·《禮運(yùn)》大同·大同主義[J];孔子研究;2015年04期

2 王遐見(jiàn);;論毛澤東對(duì)大同世界發(fā)展模式的探索[J];馬克思主義研究;2011年02期

3 龐樸;話說(shuō)“五至三無(wú)”[J];文史哲;2004年01期

4 裴傳永;康有為的“大同”理想述論[J];理論學(xué)刊;2003年04期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 裴傳永;;“大同”“小康”的概念傳承與意涵衍變——兼及中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“大同”“小康”的承古開(kāi)新[J];理論學(xué)刊;2017年03期

2 王良;;先秦時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)思想初探[J];理論學(xué)刊;2016年05期

3 張鄉(xiāng)里;;博物知識(shí)的發(fā)展與博物小說(shuō)的形成[J];貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2016年01期

4 王剛;丁亞娟;;正向與反向:大同思想對(duì)早期中國(guó)知識(shí)分子接受馬克思主義的影響[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2016年01期

5 晁福林;;從商王大戊說(shuō)到商周時(shí)代祖宗觀念的變化——清華簡(jiǎn)《說(shuō)命》補(bǔ)釋[J];學(xué)術(shù)月刊;2015年05期

6 朱贊贊;楊朝明;;《大戴禮記·用兵》與孔子“禁殘止暴”思想探析[J];理論學(xué)刊;2015年04期

7 李?lèi)?ài)華;;也談毛澤東的大同觀——與王遐見(jiàn)先生商榷[J];馬克思主義研究;2015年03期

8 蔡樹(shù)才;;子游思想述考——結(jié)合出土楚簡(jiǎn)文獻(xiàn)的探討[J];華中學(xué)術(shù);2014年02期

9 王遐見(jiàn);;實(shí)事求是地看待毛澤東大同觀[J];馬克思主義研究;2014年05期

10 崔海鷹;;楊朝明先生與《孔子家語(yǔ)》研究[J];濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào);2014年01期

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 畢國(guó)明;;毛澤東與中國(guó)傳統(tǒng)“大同”社會(huì)理想[J];中共云南省委黨校學(xué)報(bào);2008年05期

2 王明生;;論儒家大同思想對(duì)毛澤東設(shè)計(jì)中國(guó)社會(huì)模式的影響[J];現(xiàn)代哲學(xué);2007年05期

3 黃明同;;孫中山大同社會(huì)建設(shè)藍(lán)圖及其啟示[J];廣東社會(huì)科學(xué);2006年05期

4 程恩富,汪桂進(jìn);論康有為的空想社會(huì)主義思想[J];湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2000年04期

5 李學(xué)勤;;帛書(shū)《五行》與《尚書(shū)·洪范》[J];學(xué)術(shù)月刊;1986年11期

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 蔣國(guó)保;;康有為“大同世界”新論[J];黃山高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2000年04期

2 昝愛(ài)民;李珍梅;;從康有為的“大同世界”看今日中國(guó)的和諧社會(huì)[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2009年01期

3 秋風(fēng);;私產(chǎn)而共富的理想[J];企業(yè)觀察家;2011年12期

4 ;[J];;年期

，

本文編號(hào)：1542865