本文關(guān)鍵詞： 中國(guó)道路 現(xiàn)代文明 霸權(quán) 和平主義　出處：《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2017年04期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：中國(guó)現(xiàn)代化道路的歷史性實(shí)踐業(yè)已取得舉世矚目的成就,具有生成新文明類(lèi)型的世界歷史意義。黑格爾為現(xiàn)代文明作出了哲學(xué)的規(guī)劃建構(gòu),并論證了霸權(quán)、殖民和戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性,實(shí)際上宣告了近代啟蒙理想在現(xiàn)實(shí)中的破滅。在此我們通過(guò)揭示現(xiàn)代文明的黑格爾存在論哲學(xué)根源,進(jìn)而從馬克思對(duì)黑格爾存在論的批判出發(fā)來(lái)對(duì)現(xiàn)代文明提出批判,并透視這一批判的超越性邏輯,從而深刻理解中國(guó)道路歷史性實(shí)踐的思想資源。
[Abstract]:The historic practice of China's modernization road has made remarkable achievements and has the world historical significance of generating new civilization types. Hegel has made a philosophical plan for modern civilization and demonstrated hegemony. The necessity of colonization and war, in fact, declared the disillusionment of the modern enlightenment ideal in reality. Here we reveal the philosophical origin of Hegel's ontology of modern civilization. From Marx's critique of Hegel's ontology, the author criticizes modern civilization and perspective the transcendental logic of this criticism, so as to deeply understand the ideological resources of the historical practice of China's road.
【作者單位】： 中共上海市委黨校馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐哲學(xué)研究中心;
【分類(lèi)號(hào)】：D61
【正文快照】： 在當(dāng)前的世界歷史進(jìn)程中,中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展具有舉足輕重的“思想領(lǐng)導(dǎo)力”地位,這一地位通過(guò)最近的“一帶一路”、“亞投行”等重大戰(zhàn)略舉措不斷強(qiáng)化起來(lái),并引發(fā)了全球知識(shí)界對(duì)中國(guó)道路性質(zhì)與命運(yùn)的種種猜想�！爸袊�(guó)道路”是否意味著新文明類(lèi)型的孕育生成?“中國(guó)方案”究竟是“

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本文編號(hào)：1478654